义田记原文
董丞相之造也，以谓范少师曰：“吾极知子之志矣。子之刚直谅而不回，吾亦深知之矣。凡子之行己也，务在进贤退奸，以行其志。子之未仕也，与闾里浮沉，不见知于人。一旦登朝，未逾月，谏官御史交疏其恶，子之直遂至于此！夫遭逢际会，犹干进之锐者，以子之贤，又何患乎？其未得志，盖有以待也。吾闻世有以德立言者，以义立行者，又有立功而受顾命者。吾子勉之，不在斯乎？虽然，吾观子之贫也，甚矣！方今吾辈虽无食禄，其或子之亲戚朋友，或遭时屯蹶，乏于衣食，岂少子之俸以给之？奈何甘自苦如此！夫善行，未可以苟止。吾子勉之，无坠吾望！”少师愀然曰：“吾之俸，固足以具甘旨，苟有馀，将以与族之贫者，非所以待诸公也。嗟乎！昔吾友乐君，以义立于乡，以行立于朝，不幸早世。吾与公不幸同产，相好也。吾欲以吾俸买田以给族之贫者，此吾乐君之志也。乐君以予有官守，未可也。吾今休矣，虽未得请急，其可矣。昔吾父尝以是训也，昔吾友石曼卿亦以是告也。吾将遂行之，庶几无负乐君遗意。”
董丞相许诺，请以官俸之余，为之买田。少师归，以告其家人，家人皆曰：“善。”少师乃出俸钱，得亲交十数人，相与买田十顷，藏于郭西门之外，以养族之贫者。曰：“其有亲老、病、孤、匮者，视如吾亲之老、病、孤、匮，俾尽给焉。其嫁娶者，悉官给以物。其幼孤者，悉官以养。其有材知书，官以教之。他族之贫，吾无取焉。”官田之入，视岁之丰耗，以赈族人之无者。其制甚备，而董丞相、石曼卿皆为之序。
义田记翻译
董丞相和范仲淹是朋友。董丞相说：“我非常了解你的志向。你刚直、公正、贤明、不阿谀奉承，我也是知道的。你为人处世，总是推举贤能、斥退奸邪，以此来实行你的志向。你没有时，与民间百姓沉浮，不为人知。一旦，不到一个月，谏官御史就纷纷上疏你的过错，你的正直竟到了这种地步！你遭逢机会，就像锐进的勇士，凭你的贤能，又担心什么呢？你没有得志，只是待机罢了。我听说世上有人因品德而建立学说，有人因信义而有所作为，有人因建立功勋而受顾命。你努力啊，不就在这些方面吗？虽然这样，但我看你很贫困啊。现在我们这些人虽然没有俸禄，也许你的亲戚朋友，有时遭遇困境，缺衣少食，难道还少你的俸禄来他们吗？为什么甘愿自己吃苦，到这种地步呢？做好事，不可以草率。你努力啊，不要辜负我的期望。”范仲淹神情严肃地说：“我的俸禄，本来足够我享用的美食，如果有剩余，我将用来供给同族中贫穷的人，不是用来各位公卿的。唉！从前我的朋友乐君，在乡中以信义立足，在朝中以品行自守，不幸早逝。我与乐君不幸同郡，又相互交好。我想用我的俸禄买田来供给同族中贫穷的人，这也是乐君的志向。乐君认为我有官守，不可。我现在退休了，虽然没有得到请求离职的准许，大概可以了吧。从前我父亲曾经这样我，从前我的朋友石曼卿也这样告诉我。我将实行这个计划，大概不辜负乐君的遗愿吧。”
董丞相答应了他的请求，请用他官俸之余的钱，为他买田。范仲淹回家，告诉了家人，家人都说：“好。”范仲淹就拿出俸禄，得到亲交十数人，共同买了十顷田，藏在城西门之外，用来供给同族中贫穷的人。规定说：“有年老、患病、孤儿、困穷的人，像我的父老、患病、孤儿、困穷的人一样，全部供养他们。有出嫁、娶妻的，全部由供给财物。有幼小的孤儿，全部由抚养。有才能、爱读书的，供给教育。别的族的贫穷人，我不。”田地的收入，根据年成的好坏，用来救济同族中没有依靠的人。这个制度很完备，董丞相、石曼卿都写了序言。
范仲淹创办义田的善举与制度
范仲淹在中，因其刚直不阿的性格，多次受到，但他始终坚守自己的信念，致力于推行正义和公正。他深知，一个人的力量是有限的，只有通过影响更多的人，才能推动社会的进步。他决定将自己的俸禄用于创办“义田”，以帮助同族中贫困的人。
“义田”的设立，不仅体现了范仲淹的仁慈和慷慨，更展现了他对家族和社会责任的深刻认识。他通过购买田地，设立严格的制度，确保田地的收入能够公平、有效地用于帮助那些需要帮助的人。这些措施不仅体现了范仲淹的善举，也反映了他对公平和正义的追求。
范仲淹的“义田”制度非常完备，不仅涵盖了族内贫困者的生活、教育等各个方面，还规定了对出嫁、娶妻、孤儿等特殊人群的照顾。他还设立了详细的田地管理和分配制度，确保每一分收入都能发挥最大的效用。这种细致入微的考虑，显示了范仲淹对“义田”制度的重视和投入。
通过“义田”的设立，范仲淹不仅解决了同族中贫困者的生活问题，还通过教育和培训，帮助他们提升自我发展的能力。他相信，通过教育和培训，人们可以摆脱贫困，实现自我价值的提升。这种理念，不仅体现了范仲淹对贫困者的关心，也反映了他对人性发展的深刻洞察。
范仲淹创办“义田”的善举和制度，不仅体现了他对家族和社会的责任感，也展现了他对公平、正义和人性发展的深刻理解和追求。这种精神，不仅在当时产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的遗产。