“乘风归去”出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》，是苏轼在中秋之夜，对明月的无限感慨中，对人生、对自然、对宇宙发出的哲学式思考。这句话，既包含了对人生无常的感慨，也体现了诗人超然物外，追求精神自由的心态。
“乘风归去”的“乘风”二字，形象地描绘了诗人想要超越现实，追求精神自由的渴望。这里的“归去”，并不是指回到某个具体的地方，而是指回归自然，回归心灵，回归那个纯净、无忧无虑的自我。它暗示了诗人对于世俗的厌倦，对于现实生活的无奈，但同时也表达了对自由、对超越的向往。
“乘风归去”这四个字，既是对诗人自身心境的描绘，也是对传统文化中“道”的的体现。在传统文化中，“道”是宇宙的本源，是生命的本质，是人生的最高境界。苏轼通过“乘风归去”这四个字，表达了自己对“道”的追求，对精神世界的向往。
在苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，“乘风归去”并不是孤立的，它与其他诗句一起，构建了一个完整的艺术形象，展现了诗人超然物外，追求精神自由的心境。
“起舞弄清影，何似在人间”一句，与“乘风归去”形成鲜明对比。诗人通过“起舞弄清影”这个形象，表达了自己在人间生活的快乐，但随即又通过“何似在人间”这个反问，暗示了这种快乐只是暂时的，与“乘风归去”所追求的精神自由相比，显得微不足道。
“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”这几句，通过描述月亮的圆缺，暗示了人生的离合，表达了诗人对人生的感慨。月亮的圆缺，就像人生的离合，都是无法避免的，但我们应该如何面对呢？苏轼选择了超然物外，追求精神自由，这就是“乘风归去”所表达的心态。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这是词的最后几句，也是对整个词篇的。人生和月亮的圆缺，都是无法避免的，但我们应该如何去接受它，如何去理解它，如何去欣赏它，这是苏轼通过“乘风归去”所表达的超然物外，追求精神自由的心态。
“乘风归去”在苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，不仅是对诗人自身心境的描绘，也是对传统文化中“道”的的体现。它表达了诗人对精神自由的追求，对人生无常的感慨，对宇宙和生命的理解。它也与其他的诗句一起，构建了一个完整的艺术形象，展示了诗人超然物外，追求精神自由的心境。
“乘风归去”这四个字，就像一盏明灯，照亮了苏轼的心灵，也照亮了我们的心灵。它告诉我们，人生虽然充满了悲欢离合，但只要我们保持一颗超然物外的心，追求精神自由，就能找到生活的真谛，找到人生的价值。