登岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
翻译：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代名人和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖。它远处的山，吞长水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象瞬息万变。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。北面通向巫峡，南面直到潇湘，降职远调的和失意诗人，大多在这里聚会，观赏景物时的心情，能没有不同吗？
要是遇上阴雨连绵不断，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分，天色昏暗，老虎怒吼，猿猴悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心人家、害怕人家讽刺，满眼萧条冷落之感极，感概极了就会悲伤。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而展翅飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去，岸上的小草和小洲上的兰花，香气一片，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光，浮动的光像金一样闪烁，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的快乐哪有穷尽！这时登上这座楼，就会心情舒畅，精神愉快，荣辱全忘，端酒来当风，高兴到了极点。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上述两种人的心情不同。为什么呢？他们不因为环境快乐而快乐，也不因为自己处境悲哀而悲哀；处在高高的庙堂上，就为百姓担忧；处在荒远的江湖中，就为君主担忧。这样，他们无论处在朝位，还是处在边远的地方，忧虑都是一样的。那么，他们什么时候才快乐呢？他们必定说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有像他们这样的人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
逐段解读：
第一段：交代写作背景及岳阳楼的缘由，并引出下文的写景和议论。
第二段：描述岳阳楼的雄伟景象，引出下文对登楼者的心情的描写。
第三段：描写阴雨天登楼的景色和感受，表现出一种悲凉的氛围。
第四段：描写晴朗天气登楼的景色和感受，表现出一种欢快的气氛。
第五段：通过对古代仁人的思考，引出作者对于人生忧乐的思考，并表达了自己对于忧乐的态度。
第六段：全文，并交代写作时间。
逐段翻译：
第一段：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代名人和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
第二段：我观看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖。它远处的山，吞长水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象瞬息万变。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。北面通向巫峡，南面直到潇湘，降职远调的和失意诗人，大多在这里聚会，观赏景物时的心情，能没有不同吗？
第三段：要是遇上阴雨连绵不断，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分，天色昏暗，老虎怒吼，猿猴悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心人家、害怕人家讽刺，满眼萧条冷落之感极，感概极了就会悲伤。
第四段：至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而展翅飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去，岸上的小草和小洲上的兰花，香气一片，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光，浮动的光像金一样闪烁，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的快乐哪有穷尽！这时登上这座楼，就会心情舒畅，精神愉快，荣辱全忘，端酒来当风，高兴到了极点。
第五段：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上述两种人的心情不同。为什么呢？他们不因为环境快乐而快乐，也不因为自己处境悲哀而悲哀；处在高高的庙堂上，就为百姓担忧；处在荒远的江湖中，就为君主担忧。这样，他们无论处在朝位，还是处在边远的地方，忧虑都是一样的。那么，他们什么时候才快乐呢？他们必定说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有像他们这样的人，我同谁一道呢？
第六段：写于庆历六年九月十五日。