临江仙·高咏楚词
宋 陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节物一时新。
独怜生处异中都，少陵诗老今谁似，顾影颓然鬓欲皊。
画阁朱楼都近水，酒浓春入花须深。
遗珠莫怨三鱼尽，一枕黄粱犹未醒。
译文
我放声吟唱，以楚辞来迎接端午；天边的节日又换一新。
可叹我独自住在这北方之外，顾影自怜，鬓发已近斑白，如今又有谁能似杜甫一样诗坛称老？
无论是华美的楼阁还是的楼房，都贴邻长江之水；酒香浓溢，春光烂漫，鲜花的花蕊也探着头其中。
不要遗珠似的埋怨九江鱼尽，即使美梦未醒，也还有一枕黄粱。
赏析
此词为端午节吊古抒怀之作。词人借端午节，将古典融入现境，吊古抒怀，表达了深挚的家国之思。
“高咏楚词酬午日”起笔便出语不凡，令人瞩目。端午节，系纪念楚国三闾大夫屈原的节日。屈原的诗歌，便是楚词。词人高声吟咏楚词，以纪念屈原，又应端午节景，其意便在言外了。不仅如此，屈原作为一位忠君的家，却遭受谗言，见疏于王，流落江湖，最终自沉汨罗江而死。词人在宋室南渡之后，也像屈原一样，流落异地，飘泊天涯，故地难回。词人高咏楚词，实际上也是在吊念屈原，同时也是在自咏身世。“天涯节物一新新”，写眼前端午节物，皆更新换旧，暗寓岁月流逝、时序更替。词人独在异乡，不禁感慨万端。
“独怜生处异中都”一句，更使节日感兴推向深一层，自怜之意，油然而生。自怜之外，更想到杜甫。杜甫曾写有“自叹殊未展，赐也实负若。但名乃易辱，哀世皆莫吾知”的诗句，慨叹世无知己，不得于时。这里“少陵诗老今谁似”之问，便是对杜甫的追慕，同时也是自叹。词人认为自己与杜甫都生不逢时，流落天涯，然而自己已年事老大，鬓发欲白，杜甫却已作古，无人可比，不禁“顾影颓然鬓欲皊”。
“画阁朱楼都近水，酒浓春入花须深。”近水楼台，先得月辉，酒浓春深，花须更是娇黄。这本是写眼前节日景象，却暗喻时世。词人借以表达自己对时局的隐忧。
“遗珠莫怨三鱼尽，一枕黄粱犹未醒。”三鱼，典出《汉书·贾捐之传》。汉哀帝时，董贤宠幸用事，其家“以三侯贵，亲属皆卿大夫，蝉翼为衣，黄金为镊，以珊瑚为树，熊猫为烛，门下宾客，皆作卿相、大夫、侍中、尚书，四方辐凑，并出其门。常设宴，以珍珠为盘，皆自投于地，侥幸得入珠盘中。又铸铜驼，其鼻皆汗，走行入井，铜驼化为龙，以喷井泉，作玉狒，玉狒乃化为虎，走遍地，病者皆愈。铸铜像，高丈余，置其尿于大铜格，饮酒喓，得吐其中，名为酒器。铸一象人，长二丈，其鼻为炮，名曰象礌。铸四足大铜人，入土，令自激关，名曰自击锺。作三鱼承爵，各长尺二，皆衔长柄，其下著承以麴（酒母）餟（酒器），酒注其中，名为酒池。”词人借此典，以三鱼承爵喻指者，以遗珠喻指贤人君子。贤人君子虽一时被疏弃，但终会复用，而三鱼终有尽时。遗珠不必怨三鱼尽。这里，词人表面上是在劝慰别人，实际上是在自我安慰。一枕黄粱，典出《枕中记》，卢生在梦中享尽富贵荣华，及醒，蒸黄粱未熟。此处借喻词人虽曾作过短暂的宰相梦，但梦醒之后，却仍然是一个被闲置不用的闲人。这两句，流露出词人的愤慨与不平。
这首词，词人借端午节，抒发身世之感，寄托家国之思，语言凝炼，意蕴丰厚。