宿建德江
唐 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，月近人。
【注释】
1.建德江：指新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。
2.泊：停船靠岸。
3.烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“湘”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，洲中有洲曰渚。”
4.客：指作者自己。
5.野：原野。
6.旷：空阔远大。
7.天低树：天幕低垂，好像和树木相接。
8.月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
【今译】
我把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野中远天的比树还低沉，江水清明月亮来和人相亲相近。
【赏析】
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为典型环境，而是选择了夜泊建德江上的情景。诗写羁旅夜泊，借景生情，表现自己的孤寂情怀，是孟浩然的一首自遣诗。有的选本（如顾璘选本）题作《宿建德江》，似不确。因为诗人在旅途中夜泊的地点不止一处。
此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情，描写了清新的秋夜，突出表现了细微的景物特点。全诗淡而有致，含而不露，以朴素自然的语言，描绘出一幅水墨画，乡愁之韵，跃然纸上。
“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”这两句是写景，同时点出题中的“宿”字。“移舟”，就是移舟近岸；“泊”，是停船；“烟渚”，是指江中雾气笼罩的小沙洲。由于把船停靠在歇息的处所，诗人这时才蓦然看到：暮霭沉沉，野旷天低，岸边的树木好像比远处天边还要低些；江水清澈，和天空比邻而居，月映江面，距人那样地近。这两句写景，画出一幅素淡的江天水墨图；同时诗人紧扣诗题，点明“宿”字。
“野旷天低树，月近人。”这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗中的“客”字与“新”字呼应，不自在地暗示了诗人是“客居”而愁思绵绵的。是的，本说日暮客愁新，但景物描写中却并没有一个“愁”字。野旷、天低、、月近等景象的渲染，却无不在向读者透露着诗人的“客愁”心绪。诗句以写景而抒情：情景交融，韵味悠远。
“宿建德江”，本可写成“暮宿建德江”，诗中却省去了“暮”字，这是因为，诗中的“日暮”实际上是点题之笔。因为“宿”，才知“日暮”，因“日暮”，才得见“烟渚”、“野旷”、“天低树”。
孟浩然是一个“吾谋适不用”的士人，他曾“端居耻”、“永怀见知欲”，希望得到皇帝的赏识，但在皇帝面前又不免有“望阙云遮眼”之叹，因此“每有一，常自谓，不足与论事”。由于仕途多舛，使得诗人游历祖国山河的机会增加了，并曾隐居“鹿门山亦名鹿门山，在今湖北襄阳县东南三十里，属荆门中。因夹沔水，带山为泽，阻遏沔水，故名。山枕沔、汉，夹沔、汉及大江，旧有蛮东十洞之号。孟浩然曾隐居于此。”孟浩然有“吾诗日自佳，奈此愁送老”（《自洛之越，客舍始遇寄郑十三助张水部》）那样自叹自伤的时候，由于他“开元初来东都，苦雪毛空里，薄游此土徼。一卧信阳川，再吟春草娇。采蕨作野食，日宛为僧招。楚山似桐庐，清景非俗韶。忆与子美会，中峰造灵朝。吾非斯人徒，即此寄吾遥”（《自洛之越，献华阳》）那样对自然山水的热爱，才使他有“清景非俗韶”的感叹，并使他成为“文以养素，行以济时”的诗人。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为典型环境，而是选择了夜泊建德江上的情景。从诗中看，这不象是乘邮递驿的驿船，倒很象是泛舟溪流的客船。远航者本来应该是急于归家者，归心似箭；如果是乘邮递驿的驿船，那么以诗人“吾谋适不用”的境遇，也断无十分闲雅的兴致来“宿建德江”上。那么，他究竟为什么“宿”呢？很可能是“偶来当永日，得与支硎邻”（《自洛之越，献华阳》）那样，为了某一件未了的心事。
“宿建德江”头着一个“宿”字，人便感到了“泊”的存在，也感到了“客”的存在，并由此而联想到“客愁”，联想到诗人的境遇、情绪。“宿”与“愁”连系，但诗中却未明写“愁”，比写“愁”字意味更浓、更含蓄。因为“愁”是可以消除的，而“宿”却是“愁”的原因，是“愁”从何处来的标志。
“日暮客愁新”这句可分为两层意思来理解。第一层，宜结合李白《静夜思》（“举头望明月，低头思故乡”）来对照理解，即：日暮时分又遇“客舍青青柳色新”的境界，多少会激起心中萦绕的“浩荡离愁”，产生“日暮思归”的情怀。这是就诗篇联系诗人而言，诗人可能是在游赏的过程中为了寻找“清景”而“偶来当永日”的，他并非“思归”，至少“思归”不是“日暮客愁新”的焦点。第二层才是本诗的重点。“日暮”时“客愁”又“新”。“客愁”既“新”，就不是一般的羁旅之愁，而是带有诗人所特有的、凝聚了诗人当时特定的际遇滋味的“愁”，即所谓“正意”所在。如联系“吾谋适不用”的境遇，读者就不难理解这“新”的“客愁”为何而“新”了。
“野旷天低树，月近人。”这两句写景，对“日暮客愁新”的“客愁”进行了形象的描绘。这两句的特点是：
第一，是以乐景写哀。宋顾璘评孟诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“野旷天低树，月近人”二句，“乐而不淫，正而不肆。盖诗贵于忠厚，亦不必极言其悲也。”以乐景写哀，并不失“忠厚”，乃是古典诗歌中常见的现象。如《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”用“杨柳依依”的春景来反衬“雨雪霏霏”的哀愁。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”用“杨花落尽”、“子规啼”的暮春景象来渲染“龙标”的荒僻，从而表现对友人的同情与怀念。孟诗“野旷天低树，月近人”，是用清旷的野景和清澄的江景月景来反衬“日暮客愁新”的“客愁”，而“客愁”的“正意”仍隐藏在诗表层的乐景之后。
第二，这两句是以“人”写“愁”。一个“野”字和一个“近”字把“地之远”和“月之近”联系起来，并形成一个对比，从而把“客愁”烘托出来。诗人客居他乡本已愁苦，在“日暮”时又遇“野旷天低树，月近人”的江野苍茫、明月孤人的境界，客愁便愈加重了。诗中的“人”似乎可以随手扪星辰、摘月蟆，但“野旷”咫尺天涯，星星可望而不可即；“”明月虽近，但“人”不能近月，而且愈近愈感到孤寂。所以“野旷天低树，月近人”和“日暮客愁新”是互相映衬的。
第三，“野旷天低树”句中的“低”字是一个感情字。空阔的原野、高耸的树木，在“天”的衬托下，显得矮了，其原因就是“野旷”——地旷土空。天，之所以“低”，是由于野“旷”——野的广阔；而天的“低”，又更突出了原野的“旷”。与下句“月近人”的“近”字相对，一“低”一“近”，把“野旷”和“”都写活了。
从整首诗看，诗人把“客愁”和“日暮”、“野旷”、“”、“月近”等景物和谐地溶化在一起。这样，诗的每幅画面都渗透着“客愁”，诗的每个形象都渲染着“客愁”。客愁之深，如江水，如月影，如野旷，如天低，无时不在。而“野旷天低树，月近人”二句，不仅以“人”写“愁”，而且情景交融，妙谛自出，有着强烈的艺术感染力。