读书有三到
朱熹
凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字。
老夫子提倡这种读书法，是有道理的。因为念得其字，解其义，作其文，三者紧密相连，都必须认认真真去完成。如果读错一个字、漏掉一个字、念错一个字或念漏一个字，都会影响对整篇文章的理解。
就“解其义”而言，关键在于读懂。要读懂，就必须做到不轻易地遗漏什么。那么，读第一遍时，就要字字响亮，做到一字不错。可是，不读是做不到这一点的，一读，就会忘掉刚才看的，所以还要认真地看。读和看并不矛盾，读的时候，眼睛自然跟着嘴巴的“读”而移动。嘴巴读到哪儿，眼睛就看到哪儿，这样就不容易读错、读漏。也许有人说：“这太简单了吧！”其实并不简单。我们往往就是在这“读”与“看”的过程中，轻易地漏掉了一些内容。
至于“作其文”，更是和“读”与“看”分不开的。对文章理解得越深，越透，往往对文章的“精华”——即精华语言，也就记得越牢，这样写起文章来，就得心应手。一些读过的好文章，好的段落、好的句子，就不能在自己的文章里“再现”，主要原因就是对原文没读懂，没记住。
要求“一字不错”并不是死抠一字不差，而是在大部分读对、读好的基础上，把个别没读对的字句纠正过来，达到“一字不错”的目的。
我们提倡“读书三到”，还要做到“心到”。如果读的时候，思想不集中，可能连一个字都写不出来，一个字都记不住，更别说“解其义”和“作其文”了。读书时必须要思想高度集中，无牵无挂，全身心地投入到读书的状态中去。
读书还要“善疑”。朱熹说：“读书始今疑，则进矣。”要在读书的过程中善于提出问题，特别是提出一些有价值的问题。小疑小进，大疑大进。要在读书中求解。
读书还要“乐其心”。朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，字得其训，句索其旨。”他提倡读书必须循序渐进，熟了之后再精思。读书“乐其心”，关键在“精思”。精思首先要得其“训”与“旨”，即首先要理解。理解之后，再“思”再“疑”，才能有所得。
“三到”是朱熹读书之法的核心。实际上包含有读书的两个方面。一是读书的方法：“三到”+“心到”+“善疑”+“乐其心”；二是读书的目的：理解之后，再“思”再“疑”，才能有所得。
朱熹说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以有得力处为功耳。”这是朱熹对读书之法的，也是他对读书之法的核心提示。
笃志，就是读书必须志向专一，一心一意，不可三心二意，蜻蜓点水，更不可朝三暮四，见异思迁。
虚心，就是读书必须虚怀若谷，不妄自尊大，妄自菲薄。
反复详玩，就是读书必须反复咀嚼，详细玩味。
以有得力处为功，就是读书要以有所得为成功，不要以读书多为成功。
朱熹对读书方法的，实际上包含了对读书目的、态度、方法等方面的，是一个完整的体系。这个体系的核心是“笃志虚心，反复详玩，以有得力处为功”。
这个体系，实际上是一个科学的体系，是一个完整的体系，是一个可操作的体系。它告诉我们，读书必须有一个明确的目的，必须有一个正确的态度，必须有一个科学的方法。只有这样，才能有所得，才能成功。
这个体系，实际上是一个永恒的体系，是一个不断完善的体系，是一个不断创新的体系。它告诉我们，读书是一个不断前进的过程，是一个不断完善的过程，是一个不断创新的过程。
我们必须牢牢记住朱熹的读书方法，按照他的读书方法去读书，才能有所得，才能成功。