兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序是晋代（公元353年）书羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》行书。序文受到历代书家的赞颂，被誉作“天下第一行书”。
王羲之因此被拜为右军将军，会稽内史，是东晋最伟大的书法家，被尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
文描绘了兰亭的景色和人们聚会的乐趣。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文字灿烂，气势非凡，是历史上最著名的、也是最能代表东晋书法成就的经典作品。
从文章的内容来看，兰亭的实感首先来自于兰亭景物的宏恃。作者首先点明聚会的时间、地点和缘由，接着叙述兰亭周围山水之美和聚会的欢乐情景。这里并没有浓墨重彩的描绘，而是简笔勾勒，但盎然之意溢于言表。
从兰亭的感受来看，作者由乐而悲，即文中所言“乐极生悲”。乐固可乐，悲又何悲？作者对此作了深入地阐发，他从老之将至想到死之将临，从个体之“修”想到人类之“尽”，从了生和死无法回避的自然规律想到人生价值的实现，把“死生亦大”的道理与“终期于尽”的不可避免性结合起来，把“修短随化，终期于尽”的客观规律与“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的主观认识结合起来，以抒发人生感慨，批判当前士大夫“一死生，齐彭殇”的虚无思想。
从兰亭的意义来看，作者认为兰亭的现实意义在于指导人们“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在于促进人们之间的情感交流。
就整个而言，明净，皓月当空，天朗气清，惠风和畅，这些幽雅、宁静、和谐的环境，给人们带来了极大的乐趣和，发而言志，是这次的又一收获，作者把作者们的诗赋抄录下来，让后世读者了解他们的思想情感；通过具体、形象的景物，用粗线条勾勒的手法，粗、精结合，使整篇文章有效而有序地展开；虽洋洋千言，却洋洋得意，留给读者以咀嚼回味的余地。
《兰亭集序》文描绘了兰亭的景色和人们聚会的乐趣，给后人以启迪和思考，是一篇优秀的文学作品。