《水调歌头》
sòng sū shì
宋 苏轼
bǐng chén shāng kè jiǔ ， wèn tiān shàng 、 wuō guǎng jiē shí 。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
míng yuè jǐ shí yǒu ？ bāo guǎn qìng shēng xī 。
明月几时有？把酒问青天。
zhī bú zhī tiān shàng gōng què ， jīn xiè zì yóu yán 。
不知天上宫阙，今夕是何年。
wǒ yù wánér jiàng yuè ， yīn qío chǐ shàng hán 。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
qǐ wǔ yuè míng xī ！ zhào wú rén 、 dǒu bēng chuán 。
起舞弄清影，何似在人间？
zhuǎn zhū gé 、 lòng rén huān 。
转朱阁，低绮户，照无眠。
bù yīng yǒu shì 、 hé shì cháng shēng dé yuán 。
不应有恨，何事长向别时圆？
rén yǒu bēi huān lí hé ， jiǔ yǐn hái xū fú wǎn ， qiě hè xiāng zhǎn 。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
wǒ wì tiān shàng miǎo miǎo ， gōng qiàng guàn guān 。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一首词。此词作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时作者在齐州（今山东省济南市）任知州。词以月起兴，以与其弟苏辙的“七年不见，相距千里，中秋对月，内容为怀”为线索。全词运用形象的描绘和浪漫的想象，紧扣中秋望月，尽情抒发作者乐以忘忧，酒悟前嫌，希望离人团圆的愿望。
“明月几时有？把酒问青天。” 这两句把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想。而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。苏轼并不因此感到忧愤、悲苦，而是壮怀激烈，离尘出世与返世入世，出世要如飞仙，入世则要为民。他立足天上、人间，出发点是人间，归宿点也是人间。这是他的思想本质。苏轼把前人对中秋的写作推向新的，给后人留下了无限宝贵的文学遗产。
“起舞弄清影，何似在人间。”这里，我们从“起舞弄清影”感受他情绪的欢乐。与“我欲乘风归去”因含有失望而借酒“作逸兴壮语”的写法不同，他“起舞弄清影”是用心发出感谢上天的感慨。
“转朱阁，低绮户，照无眠。” 他在俯仰之间，在幻想与现实之间，感受到时间的“须臾”，明月的“千里”，在“天”与“人”之间，感受到宇宙的广漠、自然的伟大与人生的渺小，也感受到自然的隽美、宇宙的神奇与人生的美好。
“不应有恨，何事长向别时圆？” 迨至“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”从“此事古难全”看，又一次把“月”与“人”紧密地联系在一起，以月之“难全”比照人之“难全”，增强了现实感。从“但愿人长久”看，也是有感于明月中人对人世的哲思，也是对弟弟苏辙的怀念。经此铺垫、勾连，使得词意飞跃，构思奇巧，使桎梏于“长向别时圆”的离恨，一下子得到心灵的解脱，从而领悟了人生与自然的规律。
“但愿人长久，千里共婵娟。”将离别的思考，正面的情思，反面的祝愿，交织、糅合在一起，深沉、真挚。
这首词以“明月”贯穿全篇，格调上表现为超然、旷达。在风格上则表现为从“逸兴”到“壮怀”的“苏氏气格”。在词史上，此词被看作另一种“醒”，从而与“醉”分庭抗礼。
全词运用形象的描绘和浪漫的想象，紧紧围绕中秋明月展开，兼怀子由，从而构成“天上、人间、月下”这亦虚亦实、亦幻亦真的意境，谴词造句“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，达到“笔格奇高，不拘格律”之境。苏词从“逸”到“壮”的质的飞跃，内容、题材、艺术方面之所以能有如此重大之突破与转变，既因苏轼思想本质本来如此，亦因其人生处境、思想状态与审美趣味之变化也。