召公谏厉王弭谤
原文：
王行之政，国国都恐，遥遥心胆破，而无谁何敢言。近臣见，直言曰：“王虐，吾其危矣！”王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
召公谏曰：“王矣！夫民虑之，心既忧矣，而或弗敢言，则有怨，怨生则图谋，图谋则动，动则有辟，有辟则王患亦至矣。夫民之秀，犹草之不流，言犹草也，言不可畏也。王能惧谗怒，言无不可采者。若壅其口，犹悬釜而禁其炊，其可塞乎？故天子听政，使公卿至于列士，献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史，耆艾修，而后王乃明，犹众目营方也。其间胥胥，民乃察。今王弭谤，塞人言，弗及下情，弗虑，其犹防川乎！大决所犯，伤人必多，吾非为其赦也。故曰：‘，甚于防川。’
翻译：
周厉王无道，国人都恐惧他，国人们敢怒而不敢言，只有一些亲近的大臣敢向他进谏，厉王又不听。因此国人没有敢说话的了。过了三年，就把厉王放逐到彘地。
召公进谏说：“王啊！老百姓的口是天下最大的力量，象刘盆子里的水一样，可以载舟，也可以覆舟，所以对此要十分重视。对于老百姓的口，既要防止他们诅咒，又要防止他们赞扬。老百姓的口，象有巢氏时候的神木，有女娲时候的城石一样，是的。做君主的，只要能畏惧恶言，那么老百姓的进言就没有不可采纳的了。如果堵住老百姓的嘴，不让他们讲话，那么，比堵住河流还要危险。治水要疏通，治民要听取各方面的意见。天子处理政事，要让公卿至于列士都献诗，乐官献曲，史官献书，太卜献箴，瞽献诵，矦献功，商旅献说，各种工匠都进谏，老百姓也都可以进言，近臣尽力规劝，同族的人都来补察，史官和乐官用讽谏来教育，元老们再来整顿，然后君王才能，这就像眼睛和耳朵一样，可以通观四方，遍听八方。这样，百姓的怨恨就自然消解了。现在君王却喜欢人家来进谄媚奉承，讨厌人家来规劝，这样一来，百姓就敢开口说话了。防止老百姓的口，比防止河水还要厉害。”
甚于防川的由来：
“，甚于防川”这句话出自《国语·周语·召公谏厉王弭谤》。召公在进谏周厉王时，引用这句话来强调听取的重要性。他认为，如果不听取，而是试图堵塞民众的声音，就像堵塞河流一样，最终会导致灾难性的后果。因为民众的声音代表了他们的需求和意见，如果不加以重视和回应，那么民众的不满和怨言就会积累，最终可能导致社会和不稳定。召公认为，应该像治理河流一样，通过疏通和引导来管理，而不是试图堵塞它。
这句话后来成为了一句成语，用来形容在管理中，对民众的意见和声音应该加以重视和倾听，而不是试图压制或忽视。在现代社会中，这句话仍然具有深刻的启示意义，提醒和管理者要时刻关注民众的需求和意见，积极回应和解决民众的问题，以促进社会的和谐和稳定。