荀子《劝学篇》全文及与韩愈《师说》比较下的儒家教育思想演变
荀子《劝学篇》全文：
《劝学》是战国时期荀子所著的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段为第一部分，提出中心论点“学不可以已”。第二段阐述学习的重要性，通过五个比喻，正反对比论证了学习对于人的重要性。第三段说明学习能够改变人的素质，提高人的水平。第四段讲了学习的内容和途径。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目的是要告诫人们，为人君子的，必须要施仁义、行、讲诚信、远僻邪。这些都是学习的内容，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。学、问、思、辨、行，这是学习的五个阶段。
与韩愈《师说》比较下的儒家教育思想演变：
荀子与韩愈都是儒家学派的代表人物，他们的教育思想和理念对后世产生了深远的影响。通过对《劝学篇》和韩愈的《师说》进行比较，我们可以发现儒家教育思想在两位大师的时代有着明显的演变。
荀子在《劝学篇》中强调了学习的重要性，认为学习是不断积累、不断实践的过程。他通过比喻和论证，强调了学习对于个人成长和社会进步的重要性。而韩愈在《师说》中则更加强调了教师的角色和教育的目的。他认为教师的作用在于传道、授业、解惑，而教育的目的是要培养有道德、有学问、有才能的人。
荀子在《劝学篇》中提出了“善假于物”的观点，即人应该善于利用外物来辅助自己的学习和成长。而韩愈在《师说》中则强调了“道之所存，师之所存”的原则，即教师的价值在于他所传授的“道”，而不是他自身的才学。
荀子在《劝学篇》中强调了学习的态度和方法，认为学习需要持之以恒、不断积累。而韩愈在《师说》中则强调了学习的目的和效果，认为学习的最终目的是要成就一番事业，为社会做出贡献。
荀子在《劝学篇》中强调了学习的实践性和应用性，认为学习应该与实践相结合，服务于社会实践。而韩愈在《师说》中则强调了学习的道德性和性，认为学习的最终目的是要培养有道德、有学问、有才能的人，服务于社会的道德和。
荀子在《劝学篇》中强调了学习的积累和实践，而韩愈在《师说》中则强调了教师的角色和教育的目的。这种演变反映了儒家教育思想在两位大师的时代有着不同的侧重点和发展方向。无论是荀子还是韩愈，他们都强调了学习的重要性和教育的价值，对后世产生了深远的影响。