人之初，性本善。性相近，习相远。
解释：人出生之初，本来是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。教育的方法，最重要的是有恒心，一心一意，使人专心学习，多次行动就能养成习惯，好比树干一样直。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
解释：战国时，孟子的母亲曾三迁其居，为了选择良好的环境教育孩子。孟子小时候，有一次逃学，孟母生气地割断正在织布的纱线，告诉他不能半途而废。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
解释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
解释：对子女不进行教育，是父母的过错。教育孩子，不严格要求就是做老师的懒惰了。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
解释：玉不经过雕琢，就不会精美；人不经过学习，就不会懂得道理。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友。学习礼仪规范。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
解释：黄香九岁时，能替父亲暖被窝，这是孝顺父母的表现，每个人都应当效法。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
解释：孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
解释：一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟，接下来是多读书增加见识，学习数理化，学习的知识。
一而十，十而百。百而千，千而万。
解释：数字从一到十，从十到百，从百到千，从千到万，都是逐步累积而成的。
三才者，天地人。三光者，日月星。
解释：天、地、人称为三才。三才又有三光，即太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
解释：君与臣有君臣之义，父子有父子之情，夫妻有夫妻之礼。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
解释：春、夏、秋、冬，称为四时，这四个季节不断更替，永不停歇。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
解释：东、南、西、北，称为四方，这四个方向都围绕着。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
解释：水、火、木、金、土，称为五行，五行之间的关系，是由数目来确定的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
解释：古代以干支来纪年，从甲到癸是十个天干，从子到亥是十二个地支。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
解释：地球围绕太阳转，所经过的路线是黄道。南北方向的中线，是赤道。
赤道下，温暖极。我，在东北。
解释：赤道一带，天气较热。我们伟大的祖国，位于世界的东北方。
寒暑湿，燥风调。四时节，合天道。
解释：春、夏、秋、冬，称为四季，这四个季节，是符合天道的。
曰阴阳，曰五行。此二者，乃纲纪。
解释：阴和阳，是说明事物发展变化的两种性质。木、火、土、金、水，是构成物质基础的五种要素。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
解释：仁、义、礼、智、信，称为五常，这是做人的最基本道德标准，绝不许混乱。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
解释：稻、粱、菽、麦、黍、稷，称为六谷，是人们所吃的六种主食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
解释：马、牛、羊、鸡、狗、猪，称为六畜，是人们饲养的六种动物。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
解释：高兴、愤怒、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望，称为七情，这是人生下来就有的七种感情。
匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
解释：匏、土、革、木、石、金，与丝、竹，称为八音，这是我国古代八种乐器。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
解释：由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生自己，自己生儿子，儿子又生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
解释：由自己的儿子、孙子，再推至玄孙和曾孙，这是老九族，说明人的血脉相连，关系亲密。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
解释：父子之间要相亲相爱，夫妻之间要相互尊敬，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
解释：年长的和年幼的，要有顺序，朋友之间要相互尊重，臣对君要忠诚。
此十义，人所同。当顺受，勿违洪。
解释：这十种道理，是人人相同的，应当遵守，不要违背。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。
解释：凡是教导刚启蒙的儿童，必须讲解得正确详细，使他们能够领会，不忘词句的读音。
为学者，必有初。小学终，至四书。
解释：作为一个学者，求学的开始必须打好基础，把小学知识学透了，才可以读四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
解释：论语是孔子的弟子们，记载孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
解释：孟子是一部书，共七篇，内容是讲道德和仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
解释：中庸这本书，是子思写的，内容不偏不倚，折中调和。
大学者，乃曾子。自修齐，至平治。
解释：大学是曾子写的，内容是从修身齐家，到平天下。
此四书，宜沉思。孝经通，四书熟。
解释：这四部书，应当仔细研究，孝经通读了，四书也就熟悉了。
如致用，在孝经。小弟子，入则孝。
解释：如果要真正懂得运用书中的道理，就要从孝经开始。弟子入门，首先要学孝。
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
解释：事情虽小，也不要擅自作主。如果擅自作主，就不符合做子女的道理了。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
解释：东西虽小，也不能私自藏起来。如果私自藏起来，父母知道了就会伤心。
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
解释：父母所喜好的东西，要尽力准备。父母所厌恶的，要当心去做。
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
解释：自己身体受伤，父母就会忧虑。道德上有所损伤，父母就会感到羞辱。
亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。
解释：父母如果喜欢我，我孝顺并不难。父母如果讨厌我，我仍然孝顺，这才是最可贵的。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
解释：父母如果有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
菽菽尔，挹挹尔。不亲仁，无限害。
解释：不要亲近不仁不义的人，否则会有无穷的危害。
不如人，勿生戚。勿用去，己则贤。
解释：如果不如别人，不要心生悲戚。只要尽力去做，自己就是贤人。
兄，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
解释：哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。兄弟和睦，也就是尽孝了。
财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。
解释：财物看轻点，怨恨就会少些。说话忍耐点，愤怒就会自然消失。
或饮食，或坐走。长者先，幼者后。
解释：不论饮食、坐或行走，长辈应在前面，晚辈应在后面。
长呼人，即代叫。人不在，己先到。
解释：长辈叫人时，应立即去叫。如果人不在，自己应先去。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。
解释：称呼长辈，不要用名字。对长辈，不要显示自己的才能。
路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。
解释：路上遇到长辈，应快步迎上前去作揖。长辈没有说话时，应恭敬退后站立一旁。
骑下马，乘下车。过犹待，百余步。
解释：遇到长辈，骑马或乘车，都应下马或下车。等长辈走过百余步后，才能离开。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
解释：长辈站着，晚辈不要坐。长辈坐下后，命令你坐，你才可以坐。
尊长前，声要低。低不闻，却非宜。
解释：在长辈面前，说话声音要低。但低到听不清，也不合适。
进必趋，退必迟。问起对，视勿移。
事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。
解释：对待叔伯等长辈，要像对待父亲一样。对待堂兄，要像对待自己兄长一样。
谨而信，泛爱众。而亲仁，有余力，则学文。
解释：要谨慎，要讲信用，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。如果还有剩余精力，就去学习文化知识。