《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗，其中第一首最为著名。
全诗如下：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
意境：
这首诗的前两句“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”描写的是湖阴先生的庭院：庭院外一条小河保护着农田，把绿色的原野环绕，两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。山水本是无情之物，可诗人说它们有情，正在为诗人送来满眼的青翠。这是拟人化的手法。
整首诗写的是湖阴先生的庭院和旁边的山水。这首诗的含蓄韵味，丰富的人、情、景，主要在这“护田”和“排闼”两个拟人化的动作。它把山水描写得有情，在送斜阳、伴人归的时候，绿水、青山也仿佛都在为主人送行，这种拟人手法的运用，给景色增添了无穷生机。诗人用拟人手法，将“绿水”和“青山”写成富有人情的亲切形象。
翻译：
“茅檐长扫净无苔”描写的是庭院之景。庭院由于经常打扫，所以洁净得没有一点青苔。“花木成畦手自栽”同样描写的是庭院之景，庭院中的美景是怎么来的呢？那是主人亲手栽种的。
“一水护田将绿绕”描写的是庭院外景物。庭院外一条小河护卫着农田，把绿油油的田地环绕。“两山排闼送青来”同样描写的是庭院外景物。两座青山像两扇门一样打开，送来了满眼青翠的山色。
这首诗的特点是善于运用拟人化的手法。整首诗写的是湖阴先生的庭院和旁边的山水。诗人用拟人手法，将“绿水”和“青山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是典型的“史典”。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是书典，诗中“护田”和“排闼”的典故，都以拟人化的手法，赋予山水以人的情思，显得自然之理鲜明突起，而且整个诗句充满了诗人的学派风格，他特别喜好用这种表现手法。
诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。这句最经典，既以自然景物的特征为基础，又与自然景物浑然一体，有如在自然中即可信又可亲，既以自然景物为凭藉，但又跳脱物性，多一点灵性的气息，空山无人，然而又似有人在其间幽雅、清灵，使这刻画造成一种有意无意、若真若幻的境界，诗句显得幽雅精致、清新诱人，使人感觉到，这两句诗本身就有无穷的神韵，诗人在为我们制造一个诗的意境，于是，山水也富有了灵气，如在眼前。
诗人用拟人手法，将“绿水”和“青山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是典型的“史典”。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是书典，“史典”和“书典”又有不同。“史典”用历史人物和故事，不宜横生枝蔓，而“书典”是以文辞和名物为主的典故，可以有较大的联想和创造的空间，与山水更多一些同构和同趣。“两山排闼送青来”，诗人用拟人手法赋予山水以人的生命，情味尤足。
从诗人用字的工稳，也可见诗思的缜密。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是书典，因为“汉书”不是诗人读书的重点，所以“护田”和“排闼”的典故，诗人只点到，却不说明，在诗里“峒”和“闼”都是门的意思，诗人借“护田”和“排闼”表达自己对自然的热爱。整首诗都以拟人化的形象和独特的语言表现自然，这也是此诗高妙之处。