靥辅承权并非一个常用的成语。这个词汇可能属于比较生僻或者冷门的古代汉语表达，在现代汉语中并不常见。我们可以通过对其构成和含义的解析，来深入了解这个词汇。
我们来看“靥”字。在古汉语中，“靥”通常指的是女性面颊上的酒窝，也常用来形容女性的美丽和可爱。在《诗经·卫风·硕人》中，就有“巧笑倩兮，盼兮，素以为绚兮”的描述，其中的“倩”字指的就是面颊上的笑容，与“靥”有相似之处。
接下来是“辅”字。在古汉语中，“辅”常用来表示辅助、帮助的意思。例如，《诗经·大雅·文王》中有“予曰有疏附，予曰有后戾”之句，其中的“疏附”指的就是辅助、帮助。
再看“承”字。在古汉语中，“承”常用来表示承受、接受的意思。例如，《论语·为政》中有“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”之句，其中的“承”指的就是接受、继承。
最后是“权”字。在古汉语中，“权”常用来表示权力、权衡的意思。例如，《尚书·大禹谟》中有“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚散，财散聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康功田面，庶用弗加。节用爱人，使民以时。三年耕，必有余粮；九年耕，必有余粟；以三十年之通，有十年之蓄。以备乏困。夫差曰：‘敢问其蓄积，若何？’对曰：‘宽以治民，财用足。时使薄敛，民不散。罕兴力役，无夺农时，稼穑树艺，事之宜也。疆土之教，诵说以辅之。裔土民人，迁于新邑，聚事既成，俾又辑睦，劝沮，生众猗懋，俾君子能修久道，要囚敝能执权要，肆伐用张，允敷，以底于理。’”之句，其中的“执权要”指的就是掌握权力。
我们可以推测，“靥辅承权”这个词汇可能是一个比喻性的表达，用来形容女性以温柔、美丽和善良来辅助和接受权力，从而得到人们的尊重和喜爱。这只是一个推测，具体的含义可能还需要更多的历史文献和语境来进一步确认。
在古代汉语中，许多词汇和表达都具有丰富的文化内涵和象征意义，需要我们通过深入学习和研究才能理解其背后的含义。我们也应该尊重和保护这些传统文化遗产，让它们在现代社会中继续发挥作用。
“靥辅承权”虽然不是一个常用的成语，但它所蕴含的文化内涵和象征意义仍然值得我们深入了解和探讨。通过对其构成和含义的解析，我们可以更好地理解和欣赏古代汉语的美丽和魅力。