白梅
作者：王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
“冰雪林中著此身”，首句如此平直、质朴，使人几乎感觉到诗人是在随随便便地“谈着心事”，仿佛在和读者促膝谈心，勿须多作道貌岸然的客观描述。与冰雪融为一体的“此身”，其意象也似乎既显清淡，又显高洁，有一种不谐合于世俗风习的孤洁之情。
“不同桃李混芳尘”，—句，以“混芳尘”与“冰雪林”作鲜明的对比，十分巧妙地将梅的风骨与桃李的俗气分别了出来。在否定、排斥“芳尘”的也就肯定、赞扬了“冰雪林”中的“此身”。象这样平正、明白、晓畅而又富于概括、深沉的诗句，是作者以“白描”手法进行创作的。所谓“白描”，原指我国古代绘画中纯用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法，后来借用于文学创作，成为一种艺术上的表现手法，即不用形容词和修饰语，也不用象征、暗示等手法，更不动情感、发议论，而是直截了当地以平实而简洁的笔墨，描写事物的外形，勾画事物的形象，以充分表现作者对事物的感受。王冕这首咏物诗，采用的就是这种手法。全诗以“冰雪林”为“白梅”的生长环境，以“不同桃李”为“白梅”的品格，以“忽然一夜”喻“白梅”的“清香发”，以“散作乾坤万里春”喻“白梅”的“清香”广被乾坤，充满人间，仍然紧紧围绕“白梅”的形象，从不同方面加以刻画，从而突出了白梅的高洁与傲骨。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”这两句诗忽地一转，由“冰雪林”、“混芳尘”的“不同”，写到“清香”散发的“忽然”，并且“散作乾坤万里春”，真是一笔神奇，把白梅的品格别在“清香”上，似乎白梅的人格已经到了顶点。“清香”之“清”，是清高、纯洁之意，与“冰雪林”相映衬；“清香”之“香”，是梅花的香气之香，与“乾坤万里春”相融合，真是“语淡而味隽”。如此，“白梅”的形象也就完整地出现了：她凌冰踏雪，于百花凋零之时独然开放，而且香气散发得如此广泛、持久，以至于普天之下都是她的清香了。
咏物诗，贵在以“神”传“神”，即借所咏之物以表达作者的某种品格或情操，以抒发作者的某种感情或抱负。王冕的这首咏物诗，就是如此。他所咏之物——白梅，与作者高洁的品格是浑然一体的。他取物、咏物，是为了抒情、言志，以“冰雪林”喻指白梅的生长环境，以“混芳尘”与“不同”作对比，以“清香发”与“乾坤万里春”作比照，都是为了赋予白梅以完美的人格化的艺术形象，直到作者才用“忽然一夜”的“清香发”，以“散作乾坤万里春”的强烈感情，点明他的“爱梅——爱白梅”的“偏爱”之情。
由此，我们可以说，王冕的这首咏梅诗，是借梅自喻，用冰清玉洁的梅花以显示自己不愿同流合污的高洁品质。
全诗以白梅自喻，运用托物言志的手法，表现了作者高洁的志向。前两句写梅的耐寒与高洁。三、四句写梅的旺盛，一片皑皑白雪，满枝素洁，清香怡人，冰清玉洁，则梅的纯洁与旺盛跃然纸上。