夜归鹿门山歌
原文：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，馀亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩门松径长寂寥，惟有幽人自来去。
翻译：
黄昏时分，山寺的钟声传来，渔梁渡头人们争着渡江，喧闹不已。我也乘坐小船返回鹿门山。鹿门山的月亮照耀着烟雾朦胧的小树，我忽然来到了庞公当年隐居的地方。岩壁门里一片寂静，只有隐居的人来来往往，时隐时现。
赏析：
《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然所作的一首五言古诗。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，反映了诗人在出世与入世之间徘徊困顿、孤寂无奈的心境，表现了诗人避世脱俗，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，恬然自适的隐逸志趣。
首二句写诗人于昏暮时驾舟归来时的景象。山寺，指鹿门寺；“渔梁”，是与鹿门山隔江相对的一处可以泊船的码头。诗人所处的时期，鹿门山附近江边有个为渔民所聚居的村庄，据《襄阳风土记》载：“沔阳馆在县（指沔阳县，今湖北仙桃市）南十五里渔梁渡口处。”诗中的“江村”就是指这个湔阳馆边的“渔梁村”。诗人借“渔梁”的“争渡喧”来反衬“鹿门”的“不争喧”，从而表现出鹿门清幽的隐逸。此联是写暮景和归隐的鹿门，作者没有明言直叙，而是借助“昏”和“喧”字，在客观景物的描写中，表达了诗人自己的感情。透过暮景的描写，渡江归鹿门山的迫切心情也就自然而然地流露了出来。
三四句写诗人乘舟归鹿门山的途中所见的景色。用“幽人”二字反衬世路的喧嚣，显示诗人避世脱俗的隐逸志趣。
五六句写夜登鹿门山，到达鹿门山的庞公栖隐处。“鹿门月照开烟树”，朦胧的月色，笼罩着鹿门山的树林，仿佛是在一片烟雾迷离之中。这里的“开”字，不能理解为数从中开出，而是被月色照开之意，因为月升时，烟树也随之而开。诗人这里明写烟树，暗寓迷蒙的夜幕，巧妙地将烟树、朦胧、月色融为一体。“忽到庞公栖隐处”，这“忽”字，在整首诗中虽仅二字，但很有分量。它不但表现出诗人与“庞公”的一见如故，和见到庞公幽居处所时的欣喜，而且和诗末“自来去”相互辉映，显示出诗人与鹿门山的自然融合。
最后二句写诗人登山时一路所见。“岩门松径长寂寥”，岩门就是山岩之间的裂隙。岩门松径，悉为自然造化所得，而以“长寂寥”表之，既衬托出诗人归隐后心境的孤独与寂寞，又衬托出隐逸生活的清高与超逸。“惟有幽人自来去”中的“幽人”，既是指庞公，也是指诗人自己。“幽人”对“岩门松径”的“长寂寥”毫不在意，悠然往来其中，故曰“自来去”。“惟有”二字，对“岩门松径”和“幽人”进行了双重强调，表现出诗人与鹿门山的水融。
此诗虽写隐逸的，而字里行间，也流露出一种孤愤、失意的情绪。这是因为，诗人曾热衷于功名，又淡泊名利，全部情感都凝聚中隐居鹿门山之中。此诗“自然造言，清妙如诗而达于近道”，从山寺钟鸣、渔梁渡喧、人乘舟归这些“世象”中，写出“心象”，表现了诗人对隐逸生活的追求，并以眼前之景即景生情，自然地融入了对隐逸的追求之中，使人感到隐逸生活就在眼前，从而受到了感染。
全诗虽歌咏归隐的，但对尘世的描绘，并没有逃避的意思。诗人在出世与入世，隐居与还朝的问题上徘徊寻觅，赞叹中隐约见出他对现实的不如意。整首诗以清空灵淡的笔触，描绘了鹿门山及其山中的隐居地，从而表现了诗人的隐逸情怀。