岳阳楼记
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日，临川王姓滕子京谪守巴陵郡。至时，政通人和，百废具兴，乃岳阳楼，属予作文以记之。予犹记昔者，浮屠阿育王以此地施舍，事载《南史》。腾子京亦念昔者，因书以志。
翻译：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵的美景，中在洞庭湖上。它远处的山，吞长水，水势浩大，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象变化万千。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。它北通巫峡，南及潇湘，降职远调的和失意的文人，大多在这里聚会，观赏景物时的心情能没有不同吗？
如果遇上阴雨连绵不断，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐没，山岳潜藏了形迹；商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼，猿猴悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心，害怕讥讽，满目萧然，感慨极而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气茂盛，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光，浮动的月光像金子一样闪烁，静静的月影像璧玉一样沉淀，渔夫的歌声一唱一和，这样的快乐哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，荣辱全都忘记了，端起酒杯面对清风，洋洋喜气洒满身上。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上述两种心情不同。为什么呢？他们不因为环境快乐而快乐，也不因为自己处境困苦而悲伤；处在高高的庙堂上，就为老百姓忧虑；处在荒远的江湖中，就为君主担忧。这样，他们无论进步还是退处，都忧虑啊。那么，他们什么时候才快乐呢？他们必定说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有像他们这样的人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。当时，滕子京降职做了巴陵郡太守；到任后，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，嘱托我写文章来记述这件事。我还记得从前，佛教僧侣慧皎在《南史》中记载，说佛教最初从印度传入时，鸠摩罗什把它带到这里，于是慧皎就在这里建了一座，称为“鸠摩罗什寺”。滕子京也考虑到从前的事情，就写了这篇记。