赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，翩翩过都邑。
借问燕家者，垂杨共春风。
子卿非无贤，虏意固难穷。
挥剑决浮云，奔腾不可控。
一舞剑器动四方，五十大犹扥（原字为提手旁加“拓”非“托”右半）虎步。
高冠何袅袅，长缨入青云。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，明朝散发弄扁舟。
《侠客行》是李白的一首描写侠客的诗，诗中塑造了一个豪侠的形象，洋溢着豪情壮志，裨益社会，振慑。
首八句写侠客飘泊江湖的侠义生活，描绘出侠客们行侠仗义、游荡江湖的多采生活。次写侠客的英雄本事，虬须客潢气盖世，他久已蛰居在长安，隐身市井之间，有所作为。一旦他辞家别妻，告别了都市的繁华，去从事于行侠的事业。在边塞军营，他提剑驰骋，冲锋陷阵，立下了赫赫战功，博得了“侠客”的称誉。
接着，诗人对侠客的精神境界作了进一步的刻画。他虽与燕丹、鲁仲二贤，并列为侠，他之侠义之举，却是挺身于世乱，犯险临危，以功名富贵为粪土，并不图谋报私怨，具有崇高无私的品格。
“纵死侠骨香，不惭世上英”二句，思想境界进一步升华，侠客们的视死如归，虽死犹荣，虽死犹不朽，具有一种凛然高洁之气。
“谁能书阁下，白首太玄经”二句，诗人借《庄子。说剑篇》中的典故，以明自己的志趣所在，表现出对侠客的倾慕，对剑术的爱好，更以《庄子。说剑篇》中那些自命通达的儒生，大谈《太玄经》而于国事无补的丑态，加以辛辣的讽刺。
最后四句，诗人更进而写剑的“神力”之妙，勇猛无比，以衬托侠客的精神。侠客们虽没有“服兵役来沙漠，将军指万里。阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水”那样在边疆立功的机会，但他们仍英雄无用武之地，于是便以饮酒作为解除烦闷的一种手段。在悲歌派愤中，他们“十步杀一人，千里不留行”，其激发、侠肝义胆的精神，与日月同光。诗人以战国时鲁仲连、燕丹子自喻，表明自己也有心承袭他们的事业，为国为民，干一番事业。诗人永保“鞍马侠少年”的英姿，既纵酒作乐，轻裘肥马，来他个“自赏”，又志在为国为民，干一番伟大的事业。
李白这首《侠客行》是在公元742年（天宝元年）李白入长安之前写的。《侠客行》借游侠之口显示了诗人自己“不卑不屈”、“用世济人”的儒家风范。其实，李白之所以仰慕荆轲、郭解一类的人物，是羡慕他们的性格和，然而更折服于他们那种倾家荡产，甚至不惜牺牲生命以完成“行侠”的精神。这在李白看来，相当于古代的“忠臣”、“义士”的行为。李白空怀济世之心和报国之志，本想借用游侠来实现自己的抱负；可是，当他被唐玄宗“赐金还山”之后，仍然只能是“托身白刃里，红尘中”。此诗中的侠客形象，综合了李白感情上的冲突、矛盾，思想上的盘旋、变化，以及性格上的深沉、含蓄，是李白思想的艺术再现。
李白在诗中塑造的侠客形象，常以慷慨大方的侠义精神和惊风雨、泣鬼神的艺术力量给世人以享受和感染。像《侠客行》这样的诗篇，在李白诗集中不止一篇，也不止此一篇中篇末的“将炙宰酒”一段；就是其他如《行路难》之一、《少年行》之一和《杂记》等诗，也都有着豪气干云，让人热血沸腾。
李白在《侠客行》一诗中展现的侠客形象，干脆豪迈，气冲斗牛，三句一顿，一韵一转，像子夜歌的节拍，急促有力，而表现内容却是放诞、奇伟、浪漫、浪漫，直像、浩浩大江，无拘无束，澎湃而来，具有鲜明的个性。在实际写作中，李白并不善于严格地约束自己，像其他诗人那样刻意用韵，而是感情奔放，，在似无章法之中更有着奇特的艺术效果。