货殖列传序原文及翻译注释如下：
货殖列传序
作者：司马迁
夫神农之首生也，时人之始造，当此之时，诸产赘畔，百姓山居，及有收获，就食之田，皆就其土，食其田，以作穜饍。民皆居山上，食谷食，鸟兽攫夷。故民从欲，所欲而不违。击石附石，以作乐因，各戴其象，此至治也。
然而至天下之，民各返而自别，贵贱之礼，尊卑之差，形乃著矣。身宠而载戍，家温而食甘，忧恤之功，待于身外，至于义理，交通于中，然后王霸之业成焉。昏乱，有忠言直谏，犯上死谏，不以身许也。故曰：“世异则事变，事变则时移。”夫以法为治，一日弗获，则必置其吏也。吏苟贤矣，远者以义举，近者以功见，其称文也。
夫山西饶盐、铁、多榖，其民多山居，而三河地薄人众，或仰出贡篁，或内销繒纟采，其民犹有沙丘碛卤之饶。夫江西地饶榎、漆、麻、纻、犀、象、玳瑁、丹、青、鳱鸼、珠玑，倣竹、箭、稽、杂缯，其民赴诉趋末，多逐利，大抵畜藏鄽市之居。夫吴、越、楚、魏、蓨、代、南蛮，此西方之极限也，殊俗异习，崎岖僇僇，陶冶庶几，各去其乡，故交错乎夷狄蛮荒之际，皆仗夷狄之利，以济其不足，此其民犹有箕箙、桔柚、果、布，观碓、柱、炽、炭、锻冶、屠沽，饮食之业，及凌菹、百谷、大庾、五果、六橐之饶。燕、代、岱、辽也，窃其榛、栗，以周其室，此燕、代二郡之饶也。夫齐、鲁、周、韩、陈、蔡、曹、卫、宋、中山之郊，此西、北之际也，其民机巧好利，故其商贾归之也。
夫纤微者，无兼人之力，能不移人之财，则必取宽于人也。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐事劝功，用力少，以致富，此商贾之业也。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。夫纤啬者，铁家、佣作、力农、工贾，皆有以为业，此末技游闲者也。故曰：“日富千侯，身无半顷，形若槁木，心若死灰。”
夫山西饶铁，其民多敦釜甑，至於南方，数里布列，冶干铜，家基业铜，煮海为盐，以上夏、汝、汉、淮、陈、梁之郊，多膏腴，其民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果、菁、菜、茹，多出其下。夫山西，天下产金、银、铜、铁，家随其所在，多众，鸟兽攫夷。其民皆山居，有收获，就食田，故《周官》曰：“乃辨九职，方氏司徒，以土会日，以土断地，以土分民。”及列仙传所谓“山居者，不侵渔猎山伐之地”，言其民犹有仁心也。
夫山西，天下产金、银、铜、铁，此所谓菽粟之资也，而民飨之，此王者之仓廪也。江南出赋、稻、秔、稌、纻、麻、布帛、鱼、盐、漆、麴、纨、縠，此所谓辑睦菽粟，而民飨之，此王者之财也。夫崟山、崮石、水泉、臿井、薪樵、椒、桂、丹青、多银、铜、铁、铅、锡、赭、堇，此王者之所有也，名山大泽，饶衍之臧，此亦王者之臧也。夫江河、淮、济，百谷所归，以给千里，而有余于天下，此亦王者之臧也。余，若至余财，王者以流有余，而不知其所终极，故曰：“王者以地事国，以财事兵。”夫以地事国，则指诸侯之地；以财事兵，则指什伍而籍之。此王者之所以畜积也。
翻译：
货殖，指经商致富与商品交换。司马迁把货殖理论放在《史记》中专写，确实非凡。他写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”他认为经济繁荣，社会富裕，是文明昌明的基础。又说：“农工商交通以成货，远方之物可致，而戍卒乐者，财足也。”他认为物资交流，商业繁荣，可以加强国防，使战士乐于效命。又说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”他认为人们奔波忙碌，都是为追求利益。
在《货殖列传》中，司马迁以春秋战国时期的许多巨富为榜样，说明只要善于经营，善于理财，即使“纤微”也可致富，不必恃“兼人之力”。他着重指出，商业活动可以“各劝其业，乐事劝功，用力少，以致富”，即商业活动可以收到以少换多的效果。又说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”他认为农业、工业、商业的互相联系，互相促进，是经济发展的必要条件。
他又指出，商业活动可以“以末致财，以财致役”，即商业活动可以为提供兵源。又说：“善者因之，其次利导之，其次之，其次整齐之，最下者与之争。”他认为对于商业活动，最好的办法是任其发展，其次是用利益引导，再其次是教育，再其次是强行管理，最下策是争利。
在《货殖列传》中，司马迁还批评了“纤啬”即“铁家、佣作、力农、工贾”等末技游闲者的致富方法，认为他们虽然致富，但“形若槁木，心若死灰”，即没有生气，没有活力。他提倡像巨富们那样，善于经营，善于理财，使财富日益增长。
司马迁在《货殖列传》中，以春秋战国时期的许多巨富为榜样，说明商业活动可以收到以少换多的效果，可以为提供兵源，可以为带来财富。他批评了“纤啬”者的致富方法，提倡善于经营，善于理财，使财富日益增长。他的货殖理论，对后世影响深远。
注释：
1. 货殖：经商致富与商品交换。
2. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱：指经济繁荣，社会富裕，是文明昌明的基础。
3. 农工商交通以成货，远方之物可致，而戍卒乐者，财足也：指物资交流，商业繁荣，可以加强国防，使战士乐于效命。
4. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往：指人们奔波忙碌，都是为追求利益。
5. 纤微：指小本经营。
6. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少：指农业、工业、商业的互相联系，互相促进，是经济发展的必要条件。
7. 善者因之，其次利导之，其次之，其次整齐之，最下者与之争：指对于商业活动，最好的办法是任其发展，其次是用利益引导，再其次是教育，再其次是强行管理，最下策是争利。
8. 纤啬：指“铁家、佣作、力农、工贾”等末技游闲者。
以上是货殖列传序的原文及翻译注释，以及司马迁的经济思想。