石涧记原文
愚恒晡时诣枕石漱齿，卧北窻下，听溪声潺潺，觉若有所乐而忘归者，盖一月有五六焉。既而乐日多矣。或疑曰：“乐之乎？”愚曰：“吁！此愚之心也。”
溪旁石有若蹙额者，有若颦眉者，有若嗔者，有若笾笑者，状与昨皆类，似者以为妙，异者以为深。愚既乐之，遂不知易驾而下，亟拜石师，问以姓名，立石为纸，识其文字。独往独来，尽日忘倦，扪萝磔木，手足尽皴，而况猖狂乎！
溪虽莫利于世，而善鉴万类。清莹秀澈，锵鸣金石，左采右撷，紫若翠羽。神观幽畅，有若濯足于万里之外。急雨过岩，下空混沦，若赴水而徇其呼者。静而听之，乃若潺潺乎！
昔郦道元登临兹溪，茹古若隗，蔚乎深哉！郦氏之谈，经乎千载，遗风余韵，犹不。至于愚者，承流接响，奏之琴书，以余韵为乐，以澄波为乐，以垂绶若横佩为乐，以行翔回转为乐，以澄思渺虑为乐，以灵石清音为乐，以溪上独往独来者为乐。乐而若人者，莫若愚者之乐也。
溪在州北五十里，出西郭门，以适无所往，穷巷遥而阻深，虎顾人兮人远，猿呼人兮人遥。泯泯无声，幽谷归叹。孰谓是溪，曾不足羡？愚以为不然。夫乐往者乐来，乐留者乐存，夷狄荆蛮，吾岂为其乐乎？矧又潢汗，吾岂为其洁乎？吾将老焉。
翻译注释
我总是在午后到溪边的枕石上去漱口，躺在北窗下，听溪水潺潺，觉得好像有所乐趣而忘记了回去似的，大概一个月有五六次吧。不久觉得快乐的次数多了。有人奇怪地问：“您快乐吗？”我说：“唉！这是我的愚心啊。”
溪旁的石头有的像蹙着眉头的，有的像蹙着眉头的，有的像的，有的像微笑的，形状和昨天所见的都相似，形状相似的认为是奇妙的，形状不同的认为是幽深的。我既然乐在其中，于是就不知易驾而下了，急忙拜石头为师，问他们的姓名，立起石头作为纸，记下他们的名字。独自去独自来，整天不知疲倦，手攀着葛藤，脚踏着树枝，手脚都皴裂了，更何况是疯狂地寻幽探险呢！
溪水虽然没有对世人有什么利处，但善于映照万物。清亮明洁秀丽澄澈，像金石一样铿锵作响，左边采摘右边撷取，像紫羽翠毛。神情幽远舒畅，好像把脚伸到万里之外去洗。暴雨过后，水从岩顶上倾泻下来，下面空荡一片，好像有人招呼似的奔向水去。静静地听它，又好像潺潺的流水声啊！
从前郦道元曾到这条溪来，吟咏它的奇景好像隗山，真是深邃极了！郦道元的论述，经过千年，遗风余韵，还没有消失。至于像我这样的人，在流水声中寄托自己的乐趣，把清澈的水波作为乐趣，把垂下像印绶或横着的佩带作为乐趣，把行走和徘徊作为乐趣，把澄思遐想作为乐趣，把神奇的石头清脆的音响作为乐趣，把溪上独自去独自来作为乐趣。乐于像这样的，莫过于我的乐趣了。
溪流在州北五十里，从西郭门出去，因为无处可去，走进幽深曲折的小巷，虎顾视着人兮人却远远离开，猿呼唤着人兮人却远远离去。泯泯无声，幽谷归人叹息。谁说这条溪流不值得羡慕呢？我认为不是这样。乐于去的人乐于来，乐于留的人乐于存在，蛮夷荆楚一带，我难道为了他们的乐趣吗？何况又脏又浊，我难道为了他们的清洁吗？我将老死在这条溪流旁边。
《石涧记》是一篇描绘自然美景、抒发个人情感的文言文游记。文章通过对石涧及其周围环境的生动描绘，展现了自然之美和作者的心境。石涧之美，不仅在于其清澈见底的溪水，更在于那些形态各异的石头，它们或蹙额，或颦眉，或嗔，或笾笑，形态各异，引人入胜。作者通过对这些石头的仔细观察和记录，不仅展现了石涧的自然之美，也体现了作者细致入微的观察力和对自然的热爱。
文章中的“乐”字贯穿始终，表达了作者对石涧美景的热爱和赞赏。作者不仅享受于石涧的美景，更将其视为心灵的寄托，认为石涧之美，是足以让人忘却世俗烦恼、心灵得到净化的地方。这种对自然的热爱和向往，正是作者内心世界的真实写照。
文章也展现了作者对自然与人的关系的思考。石涧虽然地处偏远，不为人知，但作者却认为其美景足以让人流连忘返，甚至愿意老死于此。这种对自然美的追求和向往，体现了作者超脱世俗、追求心灵自由的情怀。
文章还体现了作者对前人文化的传承和发扬。作者提到郦道元对石涧的论述，表明了对前人文化的尊重和继承，同时也通过自己的观察和体验，为石涧的文化增添了新的内涵。
《石涧记》是一篇描绘自然美景、抒发个人情感的文言文游记。通过对石涧及其周围环境的生动描绘，展现了自然之美和作者的心境，同时也体现了作者对自然与人的关系的思考，以及对前人文化的传承和发扬。这篇文章不仅让我们领略了石涧的自然之美，也让我们感受到了作者的情感世界和心灵追求。