关雎
拼音版：
guān jiū
guān guān míng yuè jiāo yuè jìng ， yuǎn zài zhī nián shuāng yàn xīng 。
参差荇菜，左右流之。
qí yè shuāng shāng diào rù yàn ， zài water yǒu zhī táng 。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，栖息在河畔小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，要从左往右去捞它。贤良美好的女子，日日夜夜都想得到她。
追求却没法得到她，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，要从左往右去采它。贤良美好的女子，奏起琴来拨起筷。
那美丽贤淑的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，要从左往右去择它。贤良美好的女子，醒来睡去都想她。
追求却没法得到她，做梦却总能梦见她。长相思守哟，叫人翻来覆去难睡下。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
《关雎》是《诗经》首篇，古代的婚歌，即古代王者结婚时候所用的音乐。
今人读此诗，自然会觉得它所抒写的是一位男子对女子的思念、追求过程，进而写双方相爱、结婚的过程。那个男子所追求、向往的，是那个姑娘的美，用今天的话讲就是“美丽+贤淑”。
它的最大特点，是敢于明确大胆地抒写“性”的爱。
比如“窈窕淑女”一节，朱熹对此章的解释是：“窈，深邃幽远也。窕，闲静善容止也。”把“贤良”和“美丽”联系起来，使之达到“内外美”的和谐统一，这是其一个特点。
本诗起兴很别致，有“一唱三叹”的艺术效果。诗每章的前二句，通常认为是“兴”而比类的。但究竟何为“兴”，何为“比”，历来有二义：
一是“先言他物以引起所咏之辞”（朱熹《诗集传》）；
二是“见物起兴，而取比类”（刘勰《文心雕龙·比兴》）。
我以为就本诗章句而言，似可理解为“先言他物以引起所咏之辞”，即“兴”而比，因为比是在比类事物时用于直接比喻的。
至于本诗后面的内容，则主要是比与兴而兼用。因为诗人既以雎鸠鸟相向和鸣，相依相恋，兴起淑女配偶的不可或缺；又以斑斑兴致的荇菜，比喻淑女的贤良，淑女的温柔善良，正是君子佳人相配的条件。
故说它是“兴”而比，应该说是比较符合诗意的。
用“兴”而比的手法，就形成了本诗一问一答、一唱一和的结构形式，同时洋溢着热烈欢快的曲调，令读者到一对真挚、热烈的情人，正相互依恋、亲近，令人感到他们真是心心相印。
本诗还运用双声叠韵，使得音韵铿锵和谐，非常符合情感的缠绵悱恻而又起伏不平的乐调。它又是融情于声，以声传情，声情并茂。
这首诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，言物明志，借景抒情，情志合一，有丰富的形象性和深厚的思想意境。因而它被人冠以《诗经》开卷第一篇的大名，并影响以后几千年的诗歌创作。