置酒高殿上
置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊切牛侯。
豚蹄间玉案，醍醐相交错。
齐倡发清商，扬妙曲。
译文：
在高高的殿堂上置酒，与亲密的朋友一同欢游。厨房内备办着丰盛的宴席，宰杀牛羊准备下酒的好菜。把猪蹄儿放在玉制的案板上，把醍醐（一种奶制食品）相互交错着呈上。齐国的歌女唱起清商曲，美丽的跳起婀娜的妙舞。
仰手接（剑名），俯身弄渃流（渃，同“濩”，水流的样子）。
幄幕（帐幕）临交广（交广，即交州、广州，在今广东、广西境内），抚弦登清坳（清坳，高而平的地方）。
俯仰肆兹趣，假乘（凭借）一瓢饮。
纮（大）哉宇宙旷，万类（万物）自为量（量，计量，引申为限度）。
译文：
仰手接飞来的剑，俯身玩清澈的水流。华美的帐幕高高挂起，在高而平的地方弹奏起琴弦。俯仰之间尽情享受其中的乐趣，凭借一瓢水来饮酒。啊，宇宙是如此地空旷，万物各自有它们的度量。
酒至解愁肠，觥（酒器）酌当歌。
歌者何慷慨，志气冲霄霏（霄霏，即云霏，云气）。
长翳（同“廕”，荫）日有恒（常）蔽，濛濛（细雨）岂解晴（晴，这里指晴朗）。
神区（犹言神妙的区域）既（既，已经）邈（遥远）漠（空无），精（精神）气（气，指自然界元气）亦（也）难通。
译文：
酒喝到肠里能解除心中的烦闷，斟酒时应当歌唱。唱歌的人是多么地慷慨激昂，志气犹如冲霄的雾气。长日里有常蔽的阴云，细雨绵绵岂能使晴朗。神仙所在的区域既然遥远难及，精气也难以相通。
枉（枉，这里是“屈”的意思）车（古代特指大夫以上乘车的车箱叫车，乘车箱叫枉车）适（往）自代（代国，今河北蔚县东北），延（延，即“迎”）颈（伸长了脖子）远（远，远方）途（途，即“路”）行。
译文：
屈驾着车来到代国，伸长了脖子在遥远的路上奔走。
寿（寿，长寿）陵（陵，大土山）信（信，确实）可仰（仰，这里是“望”的意思），昭（昭，光明）墟（墟，遗址）果难迁（迁，这里指“改变”）。
译文：
寿陵确实可以仰望，昭墟果然难以改变。
慕（慕，思慕）贵（贵，显贵）贱（贱，卑贱）岂常（常，永久）尔（尔，如此），守（守，保持）分（分，名分）窜（窜，这里是“居”的意思）冥（冥，幽暗）路（路，即“途径”）。
译文：
思慕显贵卑贱难道永远如此，保持名分窜居在幽暗的途径。
抚（抚，拍）剑（剑，即“剑戟”一类兵器）西南（西南，即“西”和“南”）望（望，这里是“看”的意思），切（切，这里是“想”的意思）切（切，这里是“念”的意思）永（永，长）叹（叹，叹息）嗟（嗟，感叹词）。
译文：
拍打着剑戟一类兵器向西南看，切切想念长声叹息。
曹植的这首诗，从字面上看，似乎是宴乐歌舞的描写，但仔细玩味，又不难看出，诗中又似乎另有所指。在诗的开头，诗人写宴会之盛，反衬出诗人愁苦之深。在诗的结尾，诗人写抚剑西南望，似乎又别有用心。
从全篇看，诗人似乎是在宴会上，看到眼前歌舞升平的景象，想到自己长年远离故乡、久羁人质、怀才不遇的处境，心中不免产生一种难以按捺的愤激之情。
诗中的“齐倡”、“”之语，似乎在影射当时王廷的亵乐；“精气难通”、“慕贵贱岂常尔”之语，似乎是在指斥当时门阀制度的不合理。至于“寿陵可仰”、“昭墟难迁”等句，更似乎是在感叹自己难遂“忧国忘家”之志。诗人似乎是在借宴乐歌舞之景，抒其忧生托世之怀。
这种写作手法，在曹植的《篇》、《七哀诗》等作品中，也可以看出。在曹植的这类作品中，诗人往往借眼前景物，抒心中愤情，将寓言、比兴、象征等手法，巧妙地结合在一起，形成了他那“骄世主而折强臣，抚长剑而契深衷”的独特风格。