失我焉支山，失我胭脂山。
原文：
失我焉支山，失我胭脂山。
会稽（今绍兴）住人谢承举，焉知谢承举（一作‘谢尚’）今焉在。
使我憔悴入剡关，宁知故国更难还。
自从一沦汉家虏，绝域千里兮嵯峨。
汉使张骞穷河源，欲献良图空嗟叹。
姚（汉飞将军霍去病）家子霍姚，封侯拜爵志已酬。
尚留巧息（指巧若）嚬（同颦，皱眉）眉，怨洛水（指长安）风埃不可见。
去时里中黄发（指老人）人，今日对此鬓全白。
昔时射雕解（解：解下，指射下）天骄（指匈奴）左贤王，
回身便作北朝（指匈奴）臣。
年年战骨埋边塞，空见葡萄入汉家。
何城无戍人，谁家亭堠（指边塞守望之所）无愁痕。
汉家天子今神武，不肯和亲（指汉与匈奴和亲）事款款（指和缓）。
羌儿（指匈奴）窟穴（指匈奴居住之所）空南山，膻（指羊肉的臊气）风狐蹯（指狐狸）吹不断。
胡笳（指羌笛）哀急（指悲切）泪沾衣，汉使不贤（指不贤明）归何益。
闻道故园（指匈奴故地）春色好，回首戎乡（指匈奴乡）空断魂。
陇头流水（指长城附近）别时咽，陇上行人（指戍边之人）空血战。
愁来（指悲伤）无复（指再）欢，夜闻鸿雁（指戍边之人闻鸿雁南归而思归）南北飞。
铁衣（指戍边将士所穿战袍）犹是（还是）寒，楼上（指戍边将士所居之楼）鞞（指鼓）鼓（指鼓声）声催（指催人）人起。
上马（指戍边将士）行且（将要）远，遣君（指戍边将士）不得（不能）还。
此诗为明人托名汉时匈奴人所作，其实为明代人所作。诗中表达了匈奴人失掉故土家园的痛苦心情，同时也对汉匈关系表达了看法。
历史背景：
焉支山，亦名燕支山、胭脂山、鲜支山、大胭脂山等，位于甘肃省张掖市永昌县西南，古为游牧居住地。汉时，焉支山为匈奴部落游牧之所，唐代属突厥部落，后为大唐姑臧军、凉州节度使所辖。
情感解读：
此诗以匈奴人的口吻，表达了失去家园的悲痛和对汉匈关系的看法。诗中的情感深沉而复杂，既有对故土家园的思念和失落，也有对汉匈关系的无奈和忧虑。诗中的“失我焉支山，失我胭脂山”等句，表达了失去家园的悲痛和无奈。而“汉使不贤归何益”等句，则表达了对汉匈关系的无奈和忧虑。
整首诗的情感基调深沉而悲凉，反映了诗人对失去家园和故土的深深忧虑和无奈。也表达了诗人对汉匈关系的看法，即认为汉匈之间应该通过和平的方式解决争端，而不是通过战争和侵略。这种看法在当时具有一定的先进性，也反映了诗人对和平的渴望和追求。
此诗以匈奴人的视角，表达了对失去家园的悲痛和对汉匈关系的忧虑，同时也表达了对和平的渴望和追求。这种情感表达，不仅具有深刻的历史意义，也具有一定的现实意义，提醒人们要珍惜和平，避免战争和侵略。