1. 同济：坏人勾结在一起做坏事。出自《左传·襄公二十六年》：“君子曰：‘德之不建，民之无援，不知免，不耻也。’与其媚于奥宁媚于灶，奥恶夸也，灶无贪也，人焉能恶之？亦其还有矣夫！‘同济，同利相死’，夫古之令人行阵，皆偏裨以车，覆以甲士，此车之不可已也如是。”
2. 同求：坏人勾结在一起做坏事。出自《后汉书·王褒传》：“如世之君子，猥随俗趣，驰骋突骑，日与相熟，同求，居仁由义，亦何所难。”
3. 同恤：谓对共同的敌人或厌恶者，互相援助，一致对付。出自《三国志·蜀志·谯周传》：“今敌已强大，百姓未附，我不可与敌争锋，宜权守之。舅与益州士大夫，素无嫌怨，易以言动，徐徐开悟，使知逆顺之理，同恤，为一趋计，则兵不血刃，成都之围自解。”
4. 同济，同类相求：指坏人勾结在一起做坏事，相同的人或性质相近的人，互相结合在一起。出自《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。同济，同类相求，此天地之道，圣人之德也。”
5. 同恤：指对共同的敌人或厌恶者，互相援助，一致对付。出自《三国志·蜀志·谯周传》：“今敌已强大，百姓未附，我不可与敌争锋，宜权守之。舅与益州士大夫，素无嫌怨，易以言动，徐徐开悟，使知逆顺之理，同恤，为一趋计，则兵不血刃，成都之围自解。”
以上五个成语都以“同恶”开头，它们都在不同程度上表达了坏人勾结在一起做坏事的意思，或者指相同的人或性质相近的人互相结合在一起。这些成语都来源于古代文献，反映了古人对于道德、人性和社会现象的深刻理解和观察。
这些成语的使用，可以帮助我们更准确地理解和表达一些复杂的情感和现象。例如，在描述一些不良分子勾结在一起做坏事时，我们可以使用“同济”这个成语；在描述相同的人或性质相近的人互相结合在一起时，我们可以使用“同类相求”这个成语。这些成语的使用，不仅可以丰富我们的语言表达，也可以帮助我们更深入地理解和思考一些社会问题。
这些成语的典故和来源，也反映了古代社会的文化、价值观和道德观念。例如，“同济”这个成语来源于《左传》，它反映了古代社会对于势力的警惕和反对；“同类相求”这个成语则反映了古代社会对于相同或相似事物的认同和追求。通过对这些成语的学习和了解，我们可以更好地理解和欣赏古代文化的魅力，也可以从中汲取一些有益的智慧和启示。