咏怀古迹其一·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：
穿过千山万壑来到了荆门，这里还有昭君生长的山村。
她离开故土嫁到塞外，最后身死异域只留下坟墓对着黄昏。
凭借画工的画像只能约略认识昭君的容颜，月夜里环佩鸣响的是昭君的归来。
千年以来琵琶上弹奏的胡地音调，还分明诉说着她心中的怨恨。
赏析：
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”诗发端两句，化用晋代郭璞《游仙诗》“万山赴荆海”句意，着一“赴”字，将群山万壑赋予了生命，而且通向诗中主人公的家乡荆门。这“赴”字也象征着凝聚、奔凑，将群山万壑赴荆门的气势凝聚起来，造成一种强烈的吸引力，把读者自然地带入那充满奇情异彩的诗歌境界。
“生长明妃尚有村”，生长二字，让人产生时光倒流的感觉，读者随着诗人的诗句，回到了遥远的两千多年前，来到了昭君的故乡，看到了那美丽的传说。一个少女，长在“尚有村”的穷乡僻壤，却拥有落雁的美貌，这该是多么神奇啊！诗人这样写，正是为了突出昭君的不凡，激发读者的兴趣，为下文表现昭君的怨恨作铺垫。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”此联由咏昭君村，转咏昭君本人，过渡自然、紧密。“一去”两字，笔力万钧，与下句“独留”相对，将昭君命运的大转折表现得凝练概括而动人心魄。紫台与朔漠之间，一隔一越，是生离死别，是空间遥远，也是心理之遥远，更是情感之遥远，隔着无限的空间，只能目送“西出阳关无故人”的征尘渐渐消失在“长途”的尽头，这是怎样的一种离别啊！死者“独留青冢”，长眠于异国他乡，生者只能在黄昏日暮时对着这“青冢”诉说心中的悲哀，这又是怎样的一种凄凉啊！
“画图省识春风面，环珮空归夜月魂。”这两句从咏江山之奇转入咏佳人之奇，同样体现了诗人的大手笔。省识，是略识之意。画图本非徒然，却省去真容，还落得个“春风面”的结果。借“春风面”回说“画图”，是“君恩既断”的必然结局。既然“君恩既断”，昭君的“环珮”也就“空归”了。尽管诗中没有“此恨”一类字样，但“环珮空归”却包孕着无限的怨恨，如果联系“独留”句加以体会，那种怨恨之情，虽分明说出，而“言外无穷意致，含蓄深微，耐人寻味”（鲍钦卿语）。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”收束全诗，仍归结到“怨恨”上。遗恨已深，无需再用语言来表达，琵琶曲中自然有传“怨恨”之声。诗人借琵琶曲中的哀怨声，渲染了昭君这一悲剧人物的可悲可叹。
此诗从安史之乱的时局，回想起昭君出塞和亲的故事，揭示了战争对生活的残酷，表达了诗人对昭君的深切同情，对者不顾死活而开疆拓土的行为的怨恨。全诗叙事明理，深沉含蓄，章法谨严，韵脚和谐，对后世诸多诗人有着深远的影响。