原文：
《出师表》
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
翻译：
《出师表》
臣诸葛亮说：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们益州贫弱，这确实是危急存亡的时刻。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，是因为追念先帝的特殊厚待，想要在陛下您身上报答这些情义。实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气；而不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们尽忠尽善、直言规劝的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情、犯科条和忠心做善事的人，都应该交给主管的官，判定他们应得的惩罚或奖赏，来显示陛下公正明察的治理，不应当有所偏爱，使和刑赏之法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思都忠贞纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的好处。
将军向宠，性格和行为品质善良平正，通晓军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为营中的事情，都拿来跟他们商量，就一定能使团结一心，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次跟我谈论这些事情，没有不对我感叹痛惜的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞贤良、守节不屈的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴旺，就指日可待了。
我原本是个平民，在南阳亲自耕田。只希望在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯名。先帝不因为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到茅庐来拜访我，跟我商讨当时的天下大事，因此我深深地感动，就为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之间奉行使命，从那时到现在已经有了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧虑叹息，唯恐托付的事做得没有成效，损害先帝的英明。所以我五月渡过泸水，深入到不长草木的荒凉之地。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当奖励、率领三军，北方向中原进军，这希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责和本分。至于考虑事情是否可行，毫无保留地进献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把奸贼、兴复汉室的任务交给我去完成，如果不能完成，就治我的，来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人以塞尽忠之责，来显示他们的过错。陛下也应当自己考虑，来询问的好道理，明察、接受正直的进言，深切地追念先帝的遗诏。我实在是感激不尽。
现在我就要远离陛下了，对着这份奏表，禁不住流下泪水，不知说了些什么。
难点词汇解释：
1. 崩殂：崩殂（cú）在古代指帝王的死亡。在这里指先帝刘备的逝世。
2. 疲弊：指因长期战乱、或不善而导致的贫弱、百姓困苦。这里指蜀汉贫弱，处于困境之中。
3. 开张圣听：指帝王应该广泛听取各方意见，接纳忠言。这里指陛下应该听取忠臣的进言，发扬光大先帝遗留下来的美德。
4. 陟罚臧否：陟（zhì）指提升，罚指惩罚，臧（zāng）指善、好，否指恶、不好。这里指对宫廷和中的进行奖惩时，应公正无私，不应有偏私。
5. 闻达：闻指名声、声誉，达指显达、出名。这里指不追求在诸侯名，即不求个人的名声显达。