南史陶弘景传翻译如下：
陶弘景，字通明，是丹阳秣陵人。自幼聪明伶俐，十岁时便对十分精通，萧长懋与他相见，对他十分称赞，并对他道：“这十岁的儿童，将来定是一位异人。”二十岁时，他齐高帝做诸王时，便礼聘他做诸王侍读，却不见他到来。虽然如此，却虚席以待，常称他为“山中宰相”。
永明十年，他脱朝服，换上道士的衣服，在茅山筑起房屋，定居下来。他常日里将琴酒和箪瓢作为乐趣，与松乔为伴，确定终身不仕于朝。多次礼聘他，他都只是派将意见上报。永元初，他又托病还俗，想出来，齐高帝又征召他，封他为永嘉郡守，没有赴任。上表启奏道：“臣山野之人，质性猖狂，幼渐幽栖，长勤枕石。虽欲挥衣，傈然未遂。今奉恩诏，起为长吏，非臣志意。若逼臣出仕，非惟玷污，亦以亏损岁寒。若遂栖迟，便肆佚欲，希陛下优游之泽，少垂贷纳。”高帝想对他进行提拔，却未能成功。永明二年，又征召他，他又托病还俗，上表道：“臣性抗直，不能俯眉侍人。臣若出山，当清谈高论，迥然方外。若教臣低头事人，不若曳布引瓢，快意于山林。”高帝想赐给他车牛，又不上路。上表道：“臣若驷马高盖，臣所不能也。若步引纸策，臣之愿也。”高帝赐给他麾盖，他仍然不上路。
齐高帝薨逝后，他作礼赞道：“仿佛觏龙颜，依稀在凤阙。希声一何旷，离形庶难越。”梁武帝即位，礼聘他，他仍然不去。陶弘景历经齐高帝、梁武帝两代，两位都对他十分礼遇，而他却始终不肯出来，只是将意见上表。有疑难之事，常去信咨询他，他必定诚惶诚恐地详细解答，当时对他的尊敬，有如此程度。人们称他为“山中宰相”。
陶弘景善于弹琴，琴声能感动左右。他撰写《胡琴赋》，文辞十分美丽。他又擅长书法，尤其擅长草书、隶书。他撰写《神仙传》，行于世。他撰写《周氏》，共四十卷。他博通阴阳五行，谶纬图纬，经常研究《大易》、《老子》、《庄子》等经典。他撰写《二书义疏》，注解《周易》和《老子》两部经典，共一百七十余条，注释《孝经》和《论语》，又注解《陶靖节诗》共百二十篇。他撰写《真诰》共二十卷，他撰写《周氏冥通记》共三卷，又撰写《集仙录》共十卷，又撰写《古今丹灶图》二十卷，又撰写《华阳陶隐居内传》共三卷，又撰写《陶隐居集》共五卷。他注释《二书》和《二书义疏》，世上所传，都是他的真迹。
陶弘景在山中时，有仙灵之事，神迹很多。他常日里不喝水，只靠吃松叶和竹心。他虽年近八十，却仍容止盛壮，像青壮年一般。他常日里能日行数百里，与轻车良马相匹敌。他常日里能仰卧在雪中，身不沾雪。他常日里能卧在火上，火不。他常日里能于水中儼然，水不沾身。他常日里能于荆棘丛中，荆棘不刺人。他常日里能噀酒于空中，化成双龙，蟠萦上下。他常日里能于手掌中，燃起火来，得数寸高。他常日里能画石作驴，在水中行走。他常日里能掷笔于空中，高数十丈，又接住笔。他常日里能尿于瓯中，像新泉一般。他常日里能行诸般神变，不可胜言。
陶弘景年七十二岁时，永徽七年八月二日，他仙逝于人间。当时，他预知自己的死期，便预先写下遗令，做好棺木，等待日期的到来。到日期时，他弟子，对弟子们道：“我今日应当行仙去。你们应当善待我的棺木，不要因哭泣而玷污了它。”说完，便坐入棺中，众人看见他气色和悦，像喝醉了酒一般，闭目不言，至夜而逝。他的颜色不变，尸体柔软如生。第二天，才将他安葬。他的弟子们为他立庙，称为“陶公祠”。
陶弘景的一生，是一位真正的隐士。他拒绝的多次征召，选择了隐居山林，追求自己的理想。他的一生，也是一位真正的。他撰写了多部经典，对的发展做出了重要的贡献。他的仙逝，更是留下了许多神秘的传说，令人对他的生平充满了敬仰和向往。
陶弘景的一生，无疑是史上的一位重要人物。他以其高深的造诣，以及其对经典的贡献，赢得了后人的尊敬。他的隐居生涯，更是成为了后人追求理想的一种典范。他的生平，无疑是一部充满传奇色彩的历史，值得我们细细品味和研究。