《又呈吴郎》
唐·杜甫
kòu guǎn wú láng huì，lái shuāng yǒu dào huí。
客馆无郎惠，来鸿有所依。
fēng jīng pán tǎo shù，liàng jué liàn yú wēi。
风惊垫巢燕，子念两遗归。
wéi gù qīng huái shuǐ，从今别却雷。
方知不患贫，患心宇。
解读：
《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七言古诗。此诗先写客人天亮后离去一事，对此诗人表示理解；再写自己有客不留，是为了避免占得肥田好土造成邻里的压力，表示互通有无，共安生计；最后以优抚孤寡，治家以宽示已行其道。诗人巧妙地借用《诗经》中“白圭之玷”的典故，劝吴郎不要对“孤弱”有所侵扰，体现了对弱者的同情与抚慰，也表达了对世态炎凉的怨忿。全诗委婉蕴藉，自然浑成，曲折而富情致，真切动人。
此诗内容为劝吴郎暂且停止“攘鸡”之类“攫一己之利”的行为，提出对善邻应当兼顾，具有社会正义感。诗中先以长者的口吻劝他暂时不要捕燕，因为燕子“无郎”时还可以回到“吾庐”来；接下来作者以自身体验晓之，谓自己也有客在馆，也不捕燕，因为“恶其妨吾农桑”；末了更示以“正告”，谓“鲁人不能在此”时，燕子也就“别却雷”了，从而自然止其“攘鸡”。全诗充分发挥了反对攫一己之利，主张兼善如己、推己及人的道德精神。
全诗叙事明白，结构细密，层层深入，浑然一体。其中，作者既以主人翁自居，又俨然以吴郎的朋友自命，用十分亲切、诚挚的口吻，娓娓动听地劝慰吴郎，似乎双方正在促膝谈心，用不着防备，也用不着讲客套。这就造成一种轻松、亲切的气氛，使吴郎受到感染、感化，不得不信服，不得不听从杜甫的好言相劝。这与直接劝说、责备，甚至责骂，形成鲜明的对照。这种以诚相待、以情感人的说服方法，是很令人佩服、值得学习的。
全诗最精彩、最耐人寻味的是结尾两句：“无食桑葚”之典，用来说明“患贫”不足虑，“患心宇”才是根本的道理，是颇有深意的。它暗示吴郎：一个人只要心地高洁、胸怀坦荡，虽家徒四壁，也不愁没有知己，更不愁没有出路；若“心宇”不“坦”，即令腰缠万贯，置身丛中，也会一世为人所鄙视。这种明白如话的劝慰，听来却似暮鼓晨钟，令人警省。全诗以“正告”的语气，用反诘的句式作结，更加重了警策的力量。
此诗与前一首《宾至》一样，都是“客来”而“喜”的，但意义不同。《宾至》是“宾至如归”的喜悦，《又呈吴郎》则是“有客最贤”的喜悦。两首诗都写得亲切、自然、味厚、味啬，都表现出一种待人至诚、至厚的精神。杜甫一生多遭坎坷，穷困颠沛，但他对邻里、朋友却诚笃、深厚，体现了博大的爱心和同情心。