“卷上珠帘总不如”上一句是“春风十里扬州路”。出自唐代杜牧的《赠别二首·其一》。
全诗原文如下：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
这是一首赠别诗。杜牧在写此诗时，年龄仅二十三岁。此诗首句“娉娉袅袅”写女子体态轻盈美好，用“十三余”写女子芳龄，两者合写，增添了此诗的韵味。次句“豆蔻”取自“豆蔻梢头二月初”，以初春嫩丽的豆蔻花来比喻娇美的女子，这虽是一个传统的比喻，但用在诗中仍十分贴切。
三、四句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，似乎是感慨扬州中虽不乏歌女，但追求其品格、才貌者，终难找出像这位女子一般的人。此诗的风调轻盈，与诗题所写“赠别”之情正相称。此诗语言清丽圆转，音调宛转悠扬。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较进步的看法，诗歌创作也取得了明显的成就。他的近体诗在杜牧时已基本定型。
杜牧的古文有独创的一面。他主张文以“道”为主，道为主则文辞从属于“道”，明道被置于首位，比柳宗元的中道思想又大大前进一步。在《答庄充书》中，他要求者“以义理与文词，双行以导之”，“以实行为与文辞，适相炳耀”。这种文与道的关系，比韩愈的“文以贯道”思想，又有发展。在《上李舍人书》中，他又进一步阐述了自己的文学观点，强调“凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，比较全面地说明了文、道、气三者之间的关系。他要求气与义理相配合，文辞为它们服务，而文辞又必须居于兵卫的地位，以保卫“道”与“气”，这看法比韩愈的“气盛言宜”说更为明确。
杜牧在散文方面，主张应明确“义”与“意”的关系，使两者相配合。他说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”（《答庄充书》）。“意”即思想内容，“气”即作者的精神气质。辞采章句必须为“意”和“气”服务，要使三者协调。
杜牧的散文从总体上看，古文成就超过诗。他一生未能摆脱“牛李争”的漩涡，使他的理想不能实现，生活很不得志，因而，他的许多篇章中，都流露出“愤世嫉俗”的思想，语言上也“好为深刺讥诮”，这种思想倾向和风格，在他的《阿房宫赋》中表现得最为明显。这篇赋通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地了秦者穷奢极欲、横征暴敛导致身死国灭的史实，从而“使后君悟前王之晏驾，而为所未为”，达到“惩创前王之弊”的目的。这篇赋气势雄伟，辞锋犀利，不仅在杜牧的散文中，即使在唐代散文中，也是一篇难得的优秀作品。
杜牧的《答庄充书》等书信，也是唐代散文中的佳品，它们不仅观点明确，结构谨严，而且很有神采，显示出他“出入于韩、柳”的文学主张。
杜牧的写景抒怀的小品，往往清丽可爱，颇多灵气，如《秋夕》、《金谷园》等诗，都是历来为人传诵的名篇。杜牧的绝句，也同样的出色，他的《九日齐山登高》、《江南春》、《泊秦淮》等诗，也同样是脍炙人口之作。