“百战不殆”前面一句是“经之以五事，校之以计而索其情”。完整原文是：“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？孰行？兵众孰强？将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！是故，善战者，其势险，其节短。势险，节短，勇也。故善战者，无不战，不可陷也。勇而不可屈，必贪而不足惧也。故战势：奇正为始，善战者，正奇待之而已。故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轺车，具器械，三月而后成，距稿内沟，深八丈，广八丈，高八丈，门有门闉，昼有燎望，夜有寝望。先夺其所爱，则听吾所欲。此攻城之法也。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。是知九变之利者，所以动而不迷也。故曰：治兵者，譬如丈夫游猎，一人行而数人止，则必擒；数人行而一人止，则必败。故将军事必顺于九变，而九变之令，必通于五利。故曰：小敌之擒，大敌之擒也。故将军之事，静以幽，正以治，能主度，量敌人之情，虑可胜在，则底兵静地以待敌。故唯敌之情，莫难于；乘敌之情，莫难于诸侯；能自度而度人，谓之神。故将军为事，出则无敌，入则无疾，故曰：无恃敌之情，莫若自度也。故曰：恃敌之情，则危矣。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
这段原文出自古代兵书《孙子兵法》。它主要讨论了军事指挥和战略决策的重要性，强调了知己知彼的重要性，并提出了“百战不殆”这一核心思想。
在现代应用中，这段原文所传达的思想仍然具有指导意义。无论是在商业竞争、决策还是个人生活中，了解对手和自身的优劣势，做出明智的决策，都是至关重要的。例如，在商业竞争中，了解竞争对手的策略和市场环境，以及自身的优势和劣势，可以帮助企业制定有效的市场策略，提高竞争力。在决策中，了解国内外形势和民众需求，以及的资源和能力，可以帮助决策者做出明智的选择，推动的发展。在个人生活中，了解自身的兴趣和优势，以及他人的需求和期望，可以帮助个人做出正确的职业规划和人际关系选择，实现个人价值。
原文中提出的“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生”等思想，也提醒我们在面对变化时，要灵活应对，不断适应和调整，才能在竞争中立于不败之地。
“百战不殆”的前提是“知彼知己”，而要实现“百战不殆”，则需要我们在了解对手和自身的基础上，做出明智的决策，并在变化中保持灵活和适应。这些思想不仅在古代战争中具有指导意义，在现代社会中也同样具有实用价值。