独坐敬亭山
唐 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《独坐敬亭山》的诗意是：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和这敬亭山。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这二句是写眼前景，然而“众鸟高飞尽”，鸟飞得不见了，空中只剩一片白云，诗人看到了孤云，又想到了自己。“异曲同工”地说明了诗人与敬亭山而言而为相知相惜者，同时将自己孤独之情更深化一层。
“相看两不厌，只有敬亭山”二句，诗人取出拟人手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，却久久行丿立，之间表面上是对敬亭山的欣赏与赞美，然而字的深处，却隐诗人难以言说的寂寞与孤独情怀。诗人在敬亭山静观默想的情景又浮现眼前，从“两不厌”上，也可以看到诗人心情，似乎是很悠然，也很寂寞——寂寞之中透出与敬亭山惺惺相惜之情。
“两不厌”表现出诗人与敬亭山感情上的投契，“只有”把诗人对敬亭山的“喜爱”支撑起来，只因为“只有”，诗人才能对敬亭山产生依依不舍的情感，诗人在敬亭山行止徘徊，目光始终集中在山上。“独坐”的“独”字，并不说明诗人很孤独、很寂寞，诗人“独坐”敬亭山时，是“尽”抛世俗的喧嚣与热闹，寻求一种心灵的宁静与解脱，在“独坐”的宁静中，诗人与敬亭山的关系更加和谐，更加惬意，从而享受“相看两不厌”的情怀。
首句“众鸟高飞尽”，似乎是在写眼前景，其实，把环境写得愈加空阔，愈能反衬出诗人的踽踽独行。诗人“独坐”敬亭山时，是很愉快的。也许正因“独坐”，才更突现出敬老亭山这个伴侣“不厌”的自己。诗人在敬亭山“独坐”时，看到了“众鸟高飞尽”的现象，同时将自己与敬亭山紧紧地联在一起。颈句也写了诗人“独坐”敬亭山的情景，尾句“只有敬亭山”似乎是说敬亭山“只有”，其实，诗人要表达的，是诗人与敬亭山的关系，诗人与敬亭山的关系是“只有”，“只有”诗人与敬亭山才最和谐，才最惬意，其实是诗人与敬亭山都“不厌”对方。
诗人在表现自己与敬亭山的关系上，运用拟人手法，将敬亭山人格化，从而造成一种异乎寻常的诗境：“众鸟”与“孤云”都离敬亭山而去，诗人仍是“独坐”而“不厌”，表现出诗人与敬亭山有着异乎寻常的不解之缘，与敬亭山相知相惜。诗人以物写心，既表现诗人与敬亭山难以言说的契合，又表现诗人“独坐”时悠闲的情态。诗人将敬亭山当作自己的朋友，同时也将自己作为敬亭山的朋友，表面上是在写敬亭山，实际是在写诗人自己，正因为诗人将敬亭山当作朋友，故能在与敬亭山的对话中，将“两不厌”推向，从而透彻地表现了诗人自己的情怀。诗人写的“只有敬亭山”中的“只有”，似乎是在写敬亭山“只有”，其实，诗人是要用“只有”来透彻地表现诗人自己，诗人与敬亭山的关系，已到了“两不厌”的融洽无间的地步。
诗人以“独坐”的方式，将自己与敬亭山合而为一，诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系，诗人与敬亭山的关系，已达到了物我难分相亲相惜的境地。
诗人“独坐”时，与敬亭山的关系，已到了物我难分相亲相惜的境地。诗人在敬亭山“独坐”时，与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。
诗人在敬亭山“独坐”时，表面上是在写敬亭山，实际是在写诗人自己，诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。
诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。
诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。
诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。诗人与敬亭山的关系，已到了物我难分相亲相惜的境地。
这正是诗人与敬亭山之间的“独坐”关系，也是诗人与敬亭山之间的“两不厌”关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。
这正是诗人与敬亭山之间的“独坐”关系，也是诗人与敬亭山之间的“两不厌”关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。
这正是诗人与敬亭山之间的“独坐”关系，也是诗人与敬亭山之间的“两不厌”关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。
诗人与敬亭山的关系，正是一种只有敬亭山才能将诗人托起的不可超越的“两不厌”的关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。
这正是诗人与敬亭山之间的“独坐”关系，也是诗人与敬亭山之间的“两不厌”关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。这正是诗人与敬亭山之间的“独坐”关系，也是诗人与敬亭山之间的“两不厌”关系。这种关系，是诗人与敬亭山之间，通过“独坐”的方式，达到的一种物我难分相亲相惜的境地。