原文：
《汉书·五行志》曰：五行者，五常之形，不可乱也。金、木、水、火、土，各有所胜，胜者为主。金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金。五行更王，终而复始，各以所胜，王四时而行，皆主其季月。金主秋，木主春，水主冬，火主夏，土主季夏。木神为仁，金神为义，水神为智，火神为礼，土神为信。仁失于弱，金失于黩，水失于贪，火失于诈，土失于廉。弱，木也；黩，金也；贪，水也；诈，火也；廉，土也。木失于强，金失于谄，水失于盗，火失于贼，土失于悃。强，木也；谄，金也；盗，水也；贼，火也；悃，土也。春，木行也，东方，万物始生，数主一。仁，木德也，元，气之始也。故春为仁，仁者，善也，春生之，夏长之，秋收之，冬藏之，王四季，故五行一也。
白话文对照翻译：
《汉书·五行志》记载：五行，是五种常态的表现，不可混乱。金、木、水、火、土，各自有其所胜，胜者为主。金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金。五行轮流，终而复始，各自以所胜者为主，四季而运行，都掌管其季月。金主秋，木主春，水主冬，火主夏，土主季夏。木神代表仁，金神代表义，水神代表智，火神代表礼，土神代表信。仁失去则表现为弱，金失去则表现为黩，水失去则表现为贪，火失去则表现为诈，土失去则表现为廉。弱，是木的表现；黩，是金的表现；贪，是水的表现；诈，是火的表现；廉，是土的表现。木失去则表现为强，金失去则表现为谄，水失去则表现为盗，火失去则表现为贼，土失去则表现为悃。强，是木的表现；谄，是金的表现；盗，是水的表现；贼，是火的表现；悃，是土的表现。春天，是木行的季节，东方，是万物开始生长的地方，数字主一。仁，是木德的体现，元，是气的开始。所以春天代表仁，仁者，就是善良，春天生长，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，四季，所以五行是统一的。