《红楼梦》中的《好了歌》是曹雪芹创作的一首具有深邃社会意味的，它以浅近的言辞揭示了深刻的哲理，表达了作者对于人生、社会、功名利禄的独到见解。此歌分为四层，第一层从甄士隐的经历中，概括了社会三类人物的命运，表达了作者对于人生虚幻和仕途功名的否定；第二层以几个事实影当时社会生活的真实情况，表达了作者对于世态炎凉、人心不古的慨叹；第三层作者自谓对世态炎凉已有领悟，表达了一种“得失随缘”的“潇洒”、“达观”的人生态度；最后一层以“好便是了”结句，既是对此歌的，又是对人生的最后否定，显示了作者否定之否定的思维轨迹。
《好了歌》的第一层，作者通过甄士隐这个饱经沧桑，久经世态炎凉人物的坎坷遭遇，从正面指出人生富贵的虚幻。甄士隐家业小康，原是“神仙一流人品”，他对“功名利禄”并不热衷，只酷爱“闲云野鹤”，是一个超凡脱俗的士人。但他的经历一顺一逆，先是从“娇生惯养”到“家遭火劫”，最后“离此城，家业尽废，贫到一无所有”，而“每日作些生计，贫居庙中，士隐也颇为自得其乐”。他年岁逢“中秋”，夜间在篱下赏月时，忽然从隔壁传来阵阵歌声。这歌词便是《好了歌》。甄士隐听后顿然领悟，便向歌者询问歌词的解释。歌者说：“你哪里知道，世人都把这‘金’当作宝贝。为什么又把那‘玉’视为希奇？一旦把‘玉’和‘金’都扔掉了，那才是世界上最大的好宝贝。还有，那成家立业的人，说千金难买。可一辈子守着那金枷、玉杈，有什么意思？还有，那些的官儿，费了一辈子的心思，想得到那高高的和经久的年俸，可最后又得到什么好处？把官儿，那官儿又自己长了腿，自己跑掉了，那官儿又值几个钱？懂得了这些道理，那就是最好的歌，最好的歌，就是‘好了’二字！”
《好了歌》的第二层，作者以“谙于世情的军机大臣”为代表，极力描写显赫的，在互相倾轧中丧命，表现出人生空幻和仕途无常的思想。这些“玉带林中挂，金钗雪里埋”的人，有的沾了“一生一死，一荣一辱”的功名富贵，却逃脱不了“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”的悲惨结局。他们还没有来得及享受“薄命司”里“有命无运，不该死而遭杀，该富而贫穷”的悲惨，就由于“贪婪”和“痴迷”而丧命。
《好了歌》的第三层，作者以几个事实影当时社会生活的真实情况，表达了作者对于世态炎凉、人心不古的慨叹。如“把世间今古情，一一都参破”的“酸”和“一世情缘宿分定”的“呆”以及“惯养娇生”的“痴”和“察言观色”的“贤”以及“言清词俏”的“文”和“贪嗔痴”的“财”以及“惯于扬帆”的“色”和“不眨眼”的“杀”，这些人物和事实，都是对当时社会生活的真实写照。
《好了歌》的最后一层，作者自谓对世态炎凉已有领悟，表达了一种“得失随缘”的“潇洒”、“达观”的人生态度。作者认为，人们应该“为了那情和儿女态，争求什么？”应该“各做分内的事”，对于“得到和失去”，都应该“付与断井颓垣”，这就是“好了”。作者认为，人生就像一场梦，富贵功名都是虚幻的，只有“好了”才是真实的。他劝诫人们要放下世俗的烦恼，去追求内心的平静和宁静。
《好了歌》是《红楼梦》中一首富有哲理和深刻含义的，它表达了作者对于人生、社会、功名利禄的独到见解，也反映了作者对于世态炎凉、人心不古的慨叹。这首歌曲以浅近的言辞揭示了深刻的哲理，具有深刻的社会意义和人文价值。这首歌曲也展示了作者高超的艺术技巧和深刻的文学造诣，是古典文学中的一篇佳作。