十渐不克终疏全文翻译
原文：
臣闻，人臣事君，必陈善言而行忠道。陛下践祚以来，屡降恩旨，求谏诤于臣下。臣所以刍荛庶采，犹望万一中理。然顷者以来，稍异斯志，虚襟以待物，推诚而御下。臣窃料陛下志意，即将欲毕此十年，使海内康宁，风俗醇厚。而顷者，复稍异斯志，臣所以不敢不陈，不敢不言。
陛下贞观之初，数遣使者，抚巡州县，颉颃爵赏，咸得所宜。由是数年之间，海内康宁，户口滋殖，虽日不暇给，数年之后，遂至封域之内，远迩晏然。然顷者以来，渐不克终，纵有建置，旋又废罢。今者来远人贡，则悉来诣阙；四夷君长，咸亦阙庭自讼。此皆近日渐不克终之弊也。
陛下贞观之初，视人如伤。顷者以来，渐乖曩志。陛下贞观之初，视人犹子，顷者以来，渐不克终。陛下贞观之初，视人犹子，用人犹器，求其当才，不徇美璞之弊。顷者以来，渐不克终，或任其所好，或远其所恶。
陛下贞观之初，每行一事，辄询诸大臣。顷者以来，渐不克终，或凭己断，或信谗言。虽左右前后，亦各候擢，然所擢者或非其才，所任者或非其德。
陛下贞观之初，惟用长才，顷者以来，渐不克终，或限以年，或限以齿。若限以年，则是骐骥老不得乘，若限以齿，则是贾生三十而位不过郎。
陛下贞观之初，求士如不及，顷者以来，渐不克终，或数日一宴，或数月一宴，或一年一宴，至于宴间，又不过三数人。若此，臣恐天下士皆以为陛下无求贤之心矣。
陛下贞观之初，纳谏如流，顷者以来，渐不克终，虽置谏官，而言不见从。
陛下贞观之初，视事无不当理，顷者以来，渐不克终，虽事无不当理，而心稍厌于理。
陛下贞观之初，百司表奏，皆先被颉颃，然后奏闻。顷者以来，渐不克终，或至使验，然后奏闻。
陛下贞观之初，禁绝谗口，顷者以来，渐不克终，虽禁谗口，而谗口犹行。
陛下贞观之初，诸侯王皆守其国，顷者以来，渐不克终，或出外任，或留内辅。
陛下贞观之初，求贤如不及，顷者以来，渐不克终，虽设刖足之赏，而士无至者。
翻译：
臣听说，臣子侍奉君主，一定要陈述善言并实行忠道。陛下即位以来，多次降下恩旨，向臣下征求谏诤。臣所以用浅陋的见解，还希望万一能合乎道理。然而最近以来，渐渐与此志向相违背，以虚心的态度对待事物，以诚心对待下属。臣私下推测陛下的意愿，即将要在十年内，使海内安定，风俗醇厚。然而最近以来，又渐渐与此志向相违背，臣所以不敢不陈述，不敢不直言。
陛下贞观之初，多次派遣使者，巡视州县，赏罚得当，都符合实际情况。因此几年之间，海内安定，户口增加，虽然日理万机，但几年后，便达到了四海之内，远近都安然无事。然而最近以来，渐渐不能坚持到底，即使有建设，也很快就废弃了。现在远方的进贡，都直接来到；四夷的君主，也都在自诉。这都是最近以来渐渐不能坚持到底的弊端。
陛下贞观之初，视人如子。最近以来，渐渐与此志向相违背。陛下贞观之初，视人如子，用人如器，求其适合才能，不徇私情。最近以来，渐渐不能坚持到底，或凭自己的喜好用人，或远离自己所厌恶的人。
陛下贞观之初，每做一件事，都要询问大臣。最近以来，渐渐不能坚持到底，或凭自己的决断，或听信谗言。虽然左右前后，也都有提拔，然而所提拔的人并非其才，所任用的人并非其德。
陛下贞观之初，只任用有才之人，最近以来，渐渐不能坚持到底，或限制以年龄，或限制以资历。如果限制以年龄，那么骐骥老了就不能乘用，如果限制以资历，那么贾谊三十岁时职位不过郎。
陛下贞观之初，求贤若渴，最近以来，渐渐不能坚持到底，或几天一宴，或数月一宴，或一年一宴，至于宴会之间，也不过三四人。如果这样，臣恐怕天下士人都会认为陛下没有求贤之心了。
陛下贞观之初，纳谏如流，最近以来，渐渐不能坚持到底，虽然设有谏官，但建议不被采纳。
陛下贞观之初，处理事务无不合理，最近以来，渐渐不能坚持到底，虽然事务无不合理，但心中稍感厌倦于处理事务。
陛下贞观之初，各部门的奏表，都先被颉颃，然后奏闻。最近以来，渐渐不能坚持到底，有的甚至要等到验证后，才奏闻。
陛下贞观之初，禁止谗言，最近以来，渐渐不能坚持到底，虽然禁止谗言，但谗言仍行。
陛下贞观之初，诸侯王都守在自己的封国，最近以来，渐渐不能坚持到底，或外出任职，或留在内廷辅佐。
陛下贞观之初，求贤若渴，最近以来，渐渐不能坚持到底，虽然设有刖足之赏，但士人没有到位的。
这是魏征谏唐太宗的著名奏章，其中详细列举了唐朝初年的各种优良和制度，以及最近以来逐渐出现的问题和弊端。魏征通过对比贞观之初和最近的情况，指出了在用人、纳谏、处理事务等方面的变化，并对此表示担忧和批评。他希望唐太宗能够恢复贞观之初的优良传统，坚持正确的，使继续繁荣稳定。