原文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣。故曰：师不必贤于弟子，弟子不必不如师。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
翻译：
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从他，把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从他，把他当作老师。我（是向他）学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大小呢？无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！从师学习的道理没有人传布已经很久了，要人没有疑惑难啊！古时候的圣人，他们远远超过了一般人，尚且跟从老师而求学，而且把跟从老师求学当作很愉快的事。如今的人，竟然连从师求学都羞于开口询问老师（以之为耻）的（恶劣风气）传开了，真是从远古时候以来就没有（改变）的啊！圣人之所以远远超过一般人，是因为（他们）遵循（道）来修养自己，（他们）又思考，又请教，又辩析，又检查。不问，怎能知道呢？浅陋的人，（在）自己不明白的地方，不虚心向别人请教，认为自己知道（很清楚）了，（如此）就永远（也）做不出问题了。聪明有智慧的人，必定喜欢问“为什么”，问，然后才知道；不问，那便是糊涂。提问和解答，是（教学）相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。
李家的孩子名叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的和传文都学习过，不受当时耻于从师的习俗的拘束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，写这篇《师说》赠给他。
《师说》全文的逐句解读：
1. “古之学者必有师。”——古代求学的人必定有老师。这句话强调了学习的重要性，也强调了老师的作用。在古代，学习是需要有老师的，因为老师可以传授知识、解答疑惑，帮助学生更好地掌握学问。
2. “师者，所以传道受业解惑也。”——老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。这句话进一步说明了老师的作用，即传授知识、解答疑惑，帮助学生解决学习中的难题。
3. “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。这句话强调了学习的重要性，也强调了从师学习的必要性。只有从师学习，才能解决疑惑，掌握知识。
4. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”——生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从他，把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从他，把他当作老师。这句话强调了学习的态度，即无论年龄大小，只要对方懂得的道理早于自己，就应该跟从对方学习。
5. “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”——我（是向他）学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大小呢？这句话强调了学习的目的，即学习道理，而不是年龄大小。只要对方懂得的道理早于自己，就应该跟从对方学习。
6. “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”——无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。这句话强调了学习的平等性，即无论地位、年龄，只要对方懂得的道理早于自己，就应该跟从对方学习。
7. “嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”——唉！从师学习的道理没有人传布已经很久了，要人没有疑惑也难啊！这句话感叹了从师学习的道理没有传布很久，也强调了学习的重要性，即只有学习才能解决疑惑。
8. “古之圣人，其出人也远矣。故曰：师不必贤于弟子，弟子不必不如师。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”——古时候的圣人，他们远远超过了一般人，尚且跟从老师而求学，而且把跟从老师求学当作很愉快的事。如今的人，竟然连从师求学都羞于开口询问老师（以之为耻）的（恶劣风气）传开了，真是从远古时候以来就没有（改变）的啊！圣人之所以远远超过一般人，是因为（他们）遵循（道）来修养自己，（他们）又思考，又请教，又辩析，又检查。不问，怎能知道呢？浅陋的人，（在）自己不明白的地方，不虚心向别人请教，认为自己知道（很清楚）了，（如此）就永远（也）做不出问题了。聪明有智慧的人，必定喜欢问“为什么”，问，然后才知道；不问，那便是糊涂。提问和解答，是（教学）相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。这句话强调了学习的态度和方法，即要虚心向别人请教，不断思考、提问、解答，才能不断增长自己的学问。
9. “李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”——李家的孩子名叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的和传文都学习过，不受当时耻于从师的习俗的拘束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，写这篇《师说》赠给他。这句话强调了学习的态度和方法，即要喜欢古文，学习六艺的和传文，不受当时耻于从师的习俗的拘束，才能不断增长自己的学问。也强调了学习的目的，即为了传承古人的学问，为了传承从师学习的道理。