留侯论全文翻译
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人皆有不忍之心，自桓、文、吕、尚至于孔、孟，人人皆有所不忍，达则扶危济困，穷则洁身自好，此所谓大仁也。今有一人，曰张良。良夙夜恨其家见残于秦，曾遇仓海君，得力士，誓报秦之仇。彼良也，虽无仲尼、墨翟之贤，鲍、叔、牙、管之孝，却深明“忍”字之诀，终得事就。
当沛公之入关，秋毫无犯，此非良之力耶？夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，此乃良之智也。余谓良曰：“昔者，黄石公书《太公兵法》于圯上，君得而习之，故能料事如神。”良曰：“吾之所学，非止于此。吾之所得，乃在忍。”
嗟乎！大凡天下事有所激有所逼而成者，其初未尝不迂且阻也，良独以其智忍，卒成大事，可谓圣矣乎！吾故曰：大忍，大谋；小忍，小谋。夫唯忍，乃所以成大事也。
苏轼论张良的5个智慧点
1. 深明“忍”字之诀：张良深谙忍耐之道，懂得在关键时刻保持冷静和克制，不轻易表露自己的真实意图。这种忍耐不仅体现在个人修养上，也体现在对时局的深刻洞察和等待时机上。
2. 善于等待时机：张良懂得在恰当的时机采取行动，而不是盲目地冲动。他能够冷静分析形势，判断何时是最佳的出击时机，从而确保自己的行动能够取得最大的效果。
3. 善于运用智谋：张良的智谋不仅体现在军事策略上，还体现在智慧和人际关系处理上。他能够巧妙运用各种手段，化解危机，达成自己的目的。
4. 忠诚与果敢：张良对刘邦的忠诚和果敢的风格也是他成功的重要因素。他愿意为刘邦的事业付出一切，甚至在关键时刻挺身而出，保护刘邦的安全。
5. 懂得退让与妥协：张良在某些时候也懂得退让和妥协，以换取更大的利益。他能够审时度势，灵活应对各种情况，确保自己的利益最大化。
写作背景
《留侯论》是北宋文学家苏轼的一篇重要论说文，写于宋神宗元丰二年（1079年）。当时，苏轼因为“乌台诗案”被贬至黄州担任团练副使，心情十分苦闷。在黄州期间，苏轼深入研究了《史记·留侯列传》中的张良，被张良的智谋和忍耐所折服，于是写下了这篇《留侯论》。这篇文章旨在阐述忍耐和智谋对于个人成就大事的重要性，同时也表达了苏轼对于人生和时局的深刻思考。
在《留侯论》中，苏轼通过对张良的描绘和分析，展示了忍耐和智谋在人生中的巨大作用。他认为，只有像张良那样能够忍耐和等待时机的人，才能成就大事。这种忍耐和智谋不仅体现在个人的修养上，也体现在对时局的深刻洞察和灵活应对上。苏轼不仅表达了自己对于忍耐和智谋的认同和推崇，也寄托了自己对于人生的思考和感慨。