《清静经》全称《太上老君说常清静妙经》，是修心养性的经典之作，全文仅五百二十字，篇幅虽短，但涵义深远，影响巨大。
《清静经》全文：
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源；动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，妄念杂多。真言曰：人心不静，不可坐道。
常能遣其欲，而心自静。知其白，守其黑，为天下式。知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式者，为德能尊；知其雄，守其雌，为天下谿者，为天下谷。人皆取欲，己独守真。人皆奔竞，己独甘贫。人皆妄动，己独保真。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之。神者，心火也；火性上炎，而忧思乃生。忧思乃生邪伪。邪伪生，乃动肾气。动肾气，生不足；不足生淫。人皆薄命，彼乃能保身。保身者，能无咎。能无咎者，能无苦。能无苦者，非有常也。常者，天之自守也。
天亦不守，况于人乎？况于鬼神乎？天且不能守天，人安能守形？既不能守形，形与心俱幻。幻者，所以自观。自观者，所以常。常者，自守也。病者，不守也。夫心为形役，是气索；形为心役，是神伤。日有所僿，神则离矣。神离，则不守也。不守则气竭，气竭则命终。常能念守，真气不失；不失者，自保也。保者，生之本也。
生之本，于行止坐卧，不离为德。德者，得也。得者，保也。保者，全也。全者，贞也。故曰：常清静。
《清静经》译文解读：
《清静经》开篇即说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”大道无形，却又生育了天地；大道无情，却又运行了日月；大道无名，却又长养了万物。这种无形的、无情的、无名的“大道”，就是所说的“道”。
接着，《清静经》强调“清静”的重要性。心如果能保持清静，那么天地万物都会回归其本源。人心常常受到各种欲望的干扰，如果能遣除这些欲望，心自然就能清静。人心清静，神自然也会清静。
《清静经》还指出，要知白守黑，知雄守雌。这是指要知道事物的本质，然后守住其本质，不为外界所动摇。这是达到清静的关键。
在《清静经》中，还强调了“心为形役”和“形为心役”的问题。心如果受形所役，就会失去其真性；形如果受心所役，就会伤害其神。要常能念守，保持心神的清静。
《清静经》最后强调，要常清静，这是生之本，也是德之全。只有保持清静，才能保持生命的本真，也才能保持德的全备。
《清静经》是修心养性的经典之作，它强调了清静的重要性，提出了知白守黑、知雄守雌等修心养性的方法，对于现代人来说，依然有着重要的启示意义。在现代社会中，人们常常受到各种欲望的干扰，如果能常清静，那么就能回归其本真，保持德的全备，这也是我们追求的一种理想境界。