想当年的后两句是：“木笼金锁满高墙，旋就长陵作土郎。”出自宋代诗人汪元量的《蛟龙焕彩》。
《蛟龙焕彩》的完整诗词如下：
蛟龙焕彩
宋 汪元量
想当年，弓折霜寒郎马嘶。
连营闻说惊夜擘，霜刀血刃随风飘。
木笼金锁满高墙，旋就长陵作土郎。
可怜贾氏归天上，青娥红粉不成行。
这是一首咏史诗，咏史之作，主要是借古讽今，或借古来抒发作者心中的感慨。这首诗是借汉哀帝招幸董贤之事来影射讽刺南宋末年皇帝、后妃误国的。
“弓折霜寒郎马嘶”三句，借古讽今，写汉哀帝招幸董贤之事。哀帝是西汉末年的昏庸皇帝，他生活，贪恋美色，曾和男宠董贤建立了所谓“断袖之宠”。“弓折”二句，用《汉书·董贤传》中事：“上（哀帝）初即位下诏，求贤才，诏曰：‘盖闻王者之制，诸侯不得相过，或拟（比）京师也。今诸侯王，金银珠玉狗马玩好，凡百器用，莫不备具，僭上（指天子）亡极。自非有之虞，将相守相坐（按：即）之律，奉承王制，小不得侵大也。其令诸侯王不得治第宅，乐，及诸市官（按：即市侩），群司官（按：即诸）不得共贡献，请（谒）谒（于）诸王。诸王唯得见谒，不得诣臣（按：即下臣）府。其令太官（按：即御膳房）毋得辄进御（按：即皇帝）名菜（按：即珍馐美馔），其有敢犯此者，左（按：即偏）席（按：即侍坐）以（于）御（按：即皇帝）前，夺其计（按：即算帐），以徇（按：即示）左右（按：即侍从）。其有欲谏（按：即进谏）者，将（按：即奏）其严（按：即）诘（按：即诘问）状（按：即状），无留（按：即不要）巧（按：即取巧）辞（按：即辩辞），著（按：即写）之于（于）令（按：即县官）旗（按：即旌旗）门（按：即城门），以（于）令（按：即晓谕）四方（按：即天下）。其（按：即哀帝）以（于）永信（按：即董贤）为（于）后（按：即皇后），及（按：即和）宠（按：即宠幸）董贤等（按：即董贤等人），增减（按：即增减）正（按：即国）服（按：即官服），乱（按：即违反）（于）亲（按：即嫡亲）庙（按：即祖庙）制（按：即制度），犯（按：即冒犯）裸（按：即）后（按：即皇后）礼（按：即礼仪），及（按：即和）诸（按：即各位）御（按：即侍从）幸（按：即宠幸）之（按：即董贤等）无（按：即不）以（于）禁（按：即禁止）。著（按：即写）于（于）令（按：即县官）旗（按：即旌旗）门（按：即城门），以（于）令（按：即晓谕）四方（按：即天下）。其（按：即哀帝）所（于）亲爱（按：即宠幸）者（按：即董贤等），其（按：即他们）有（于）（按：即犯），勿（按：即不要）黩（按：即）谴（按：即谴责），而（按：即并且）有（于）赦（按：即赦免）免（按：即赦免）之（按：即赦免其）。如是（按：即这样），以（于）褒（按：即勉励）有（于）德（按：即品德）行（按：即行为）之（按：即董贤等）人（按：即人），而（按：即并且）以（于）劝（按：即勉励）沮（按：即阻止）不（按：即不）轨（按：即不轨）之（按：即不轨者）心（按：即心术）。其（按：即哀帝）所（于）亲爱（按：即宠幸）者（按：即董贤等），其（按：即他们）有（于）（按：即犯），加（按：即加重）等（按：即等级）级（按：即级）谴（按：即谴责），以（于）惩（按：即惩罚）不（按：即不）端（按：即不端）之（按：即不端者）行（按：即行为）。其（按：即哀帝）所（于）亲爱（按：即宠幸）者（按：即董贤等），其（按：即他们）有（于）（按：即犯）当（按：即应当）死（按：即处死）者（按：即应死者），赦（按：即赦免）死（按：即处死）（按：即行），而（按：即并且）髡（按：即剃去）磔（按：即肢体）之（按：即磔刑），以（于）惩（按：即惩罚）不（按：即不）轨（按：即不轨）之（按：即不轨者）心（按：即心术）。著（按：即写）于（于）令（按：即县官）旗（按：即旌旗）门（按：即城门），以（于）令（按：即晓谕）四方（按：即天下）。”哀帝为了董贤，竟不惜违反礼仪，公然下诏，为董贤及其家人封官许愿，并赦免其。汪氏用此典故，是为了影射讽刺南宋末年皇帝、后妃误国。
“木笼金锁满高墙”二句，揭露了南宋者误国的行径。木笼金锁，指后妃宫女的居室。高墙，指宫墙。长陵，汉哀帝的陵墓，在今陕西省咸阳市。这两句是说，由于皇帝、后妃无道，使得许多宫人，死后被葬入长陵，生者则被打入冷宫，受尽折磨。汪氏以此影射讽刺了南宋者误国的行径。
“可怜贾氏归天上”二句，揭露了南宋者误国的。贾氏，指贾似道。青娥红粉，指后妃宫女。这两句是说，由于皇帝、后妃无道，使得南宋国势日衰，最终导致了贾似道等人的，后妃宫女的命运也十分悲惨。汪氏以此影射讽刺了南宋者误国的。