侵晓窥檐语上一句是“簌簌衣巾落枣花”。出自宋代苏轼的《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上五首》，全文如下：
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时得见清闲处，野路山家寒食春。
花覆阑干春昼永，雨细杨柳马嘶春。愁闻塞曲吹芦管，喜听溪童唱采莲。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。”两句纯用白描，不作一语渲染。读者不妨想想一下几幅画面：有的枣花落在衣巾上，拂拭都来不及，正忙着“落枣花”；缫车之声，“村南村北”，响彻耳际。这些生动、具体的画面，是任何高明的画家也难以画得出来的。
“牛衣古柳卖黄瓜”，古柳浓阴下，牛衣人（穿牛衣的人，指农民）提着一篮黄瓜在叫卖，这样的画面，天然、清新而又生动，富有浓郁的生活气息，真所谓“俱是信口道来，不事雕琢，而自然绝妙”（见谭献《谭评词辨》）。
下片写路途中的感想。“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。”酒困路长，无奈何也只好睡；日已高，人已渴，不得茶，又奈何也。这两句与“只愿对花饮美酒，不愿悟佛求清规”同为斗酒只鸡穿牛过之语，可是“惟”用“只”上，语意便显得苍凉和幽默。
“敲门试问野人家”，门可敲否？茶可有否？一试便知。这种手法，就像“山中会稽事，或嫌不尽情；客去或相问，为余多报宁”（鲍照《崦里》），只是“试问”，不是“强索”，没有蛮横气，却有一种清高迥出世俗之外的风致。
从词的结构看，前三句缜密，为后两句“粗犷”散开提供了依据；后两句疏朗，与前三句紧密相关，非粗犷之语，却使全词疏密有致，而这种疏密有致之安排，又正与词人“神倦知晡暮”（范成大《自永城还太社》）的情境吻合。
作者身为“草管百姓命”的太守，亲去谢雨，在词中却不过实写“路途”所见“村野”之景，不过实写“酒困人渴”时的“敲门试问”，这些看来“粗”的事，却表现了一种体恤下情、与民同乐的作风。读罢全词，一个勤于政务、善于“谢雨”的“父母官”的形象，便历历在目，恰如一幅谢雨图，于生活画面中寄寓着意义。
全词有一种清新、朴素、淡雅、舒缓而又流转自如的风格，把作者行走于乡村田野的轻觉和愉快心情娓娓道出，给读者以美的享受。此词之所以受人称道，我以为除了上述因素外，亦与“词用句浑成，有天然之妙，亦非强谏所及”（见《能改斋漫录》）有关。