《送孟东野序》全文翻译及“大凡物不得其平则鸣”的深意
《送孟东野序》是唐代文学家韩愈的一篇赠序，全文如下：
东野来以书谒予曰：“吾子之道，盖亦求以通乎？抑将自守邪？”予曰：“子之道，求通乎？斯为得其平矣。无所往而不平，斯尽矣。而吾子之言，求通乎？则有己而忘乎人，名施乎己而功归乎人，则怨人者多，故人莫之救，而必穷矣。其道甚难，其志则易；其道甚疏，其功则勤。真若志乎道，必自道始；而后能行乎人。人必知夫子之道者鲜，则子之足见于人者寡。安足以为荣，安足以为辱乎？而子独得其平，反不求通，矜矜然执心，务以自守，此虽诚士，亦不可取于人也。其志则易，其道则难；其志则疏，其功则勤。真若志乎道，必自功始；而后能行乎人。人必知子之功者寡，则子之足见于人者亦寡。足而未遍行乎人，以为荣乎？以为辱乎？人莫之知，其谁知之？且夫子之生也，不用于时，道不行也，鸣于穷者，凡千百年而不遇一理天下者，举而荐之，犹惧未当也。必也待用于世，而道果行，且又使一夫臝冠徒跣，肘髆榛榛，呼号于广陵之观，吴越之岸，以告夫世之工师，然后得夫枝条蠀蠁，以为轮毅，以为旃旗，而功始就乎？不然，纵有出于人者，其孰为之倡，为之谋，为之事，而使之成乎？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。若夫子之文章，犹千里也。世之胶胶，不识文章，人止睹夫子之面，曰：“若是而已矣。”且曰：“舍子其谁欤？”若夫千百年后，有公议焉，则必知夫子之为儒者之文，虽行乎世，而实不至于人，然可以自慊，而人不知也。若夫物不得其平则鸣，人之言也，我后之发也，其意乃曰：“我虽言之，无人为之使，为之谋，为之事，以取至于人。其谁为之？”
“大凡物不得其平则鸣”的深意
“大凡物不得其平则鸣”这句话是韩愈在《送孟东野序》中提出的，它揭示了自然界和人类社会的一个普遍现象：当事物或个体处于不平衡、不公正的状态时，它们会发出声音或采取行动，以寻求平衡和公正。
从自然的角度来看，风吹过不平的地面，会发出“鸣”声；水流过不平的河床，会形成湍急的溪流。这些都是自然界中“物不得其平则鸣”的生动体现。
从社会的角度来看，当某个或个体受到不公正的对待时，他们往往会通过言论、行动或其他方式来表达自己的不满和诉求，以寻求公正和平衡。这种“鸣”声，既是他们内心不满的反映，也是他们努力改变现状、争取权益的表现。
在韩愈看来，“物不得其平则鸣”不仅仅是一种自然现象，更是一种社会现象。它告诉我们，当社会出现不公平时，人们应该勇敢地发出声音，表达自己的意见和诉求，以推动社会的进步和公正。
这句话也提醒我们，作为个体，我们应该关注社会公正，努力消除不公，创造一个更加公平、和谐的社会环境。只有这样，我们才能真正实现“物得其平”，让社会变得更加美好。
“大凡物不得其平则鸣”这句话，不仅揭示了自然界和社会的一个普遍现象，更传达了一种追求公正、平等的价值观。它告诉我们，当事物或个体受到不公正对待时，应该勇敢地发出声音，寻求公正和平衡，以实现社会的和谐与进步。