“子罕言利与命与仁”的断句，根据《论语·为政》的原文，正确的断句方式应该是：“子罕言利，与命与仁。”
这句话的意思是，孔子很少谈到“利”，而是强调“命”与“仁”。在孔子看来，“命”是人力以外的因素，是人力无法改变的，而“仁”则是人的内在品质，是可以通过自我修养和努力来完善的。孔子在教育中注重培养学生的“仁”德，而不是追求个人的利益。
在《论语·为政》中，孔子还提到：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话也强调了“义”与“利”的对立关系。孔子认为，真正的君子应该追求的是“义”，而不是个人的利益。这是因为，如果人们只追求个人利益，就会忽视社会的整体利益，导致社会的不公和混乱。
在孔子的教育中，他注重培养学生的“仁”德，让学生明白，真正的价值不在于个人的利益，而在于对社会的贡献和对他人的关爱。他也强调“命”的不可抗拒性，让学生明白，人力以外的因素是无法改变的，我们应该学会接受和适应这些因素，而不是试图去改变它们。
“子罕言利，与命与仁”这句话，是孔子教育思想的体现，也是他对人生和社会的深刻认识。在孔子的教育中，他注重培养学生的“仁”德，让学生明白，真正的价值不在于个人的利益，而在于对社会的贡献和对他人的关爱。他也强调“命”的不可抗拒性，让学生明白，人力以外的因素是无法改变的，我们应该学会接受和适应这些因素，而不是试图去改变它们。
对于《论语·为政》中“子罕言利，与命与仁”的正确读法，根据传统的读法，应该是将“与”字读为“yù”，是“赞许、赞同”的意思，表示“同意（以……为……”的意思，相当于后世“和”字。这里的“与命与仁”的“与”是动词，意思是“赞同（或‘同意’）‘命’与‘仁’”。这句话的读法应该是：“zǐ hǎn yán lì ，yù mìng yǔ rén”，意思是“孔子很少谈利，但赞同命与仁。”