“与君生别离”的前一句是“行行重行行”。
《古诗十九首·行行重行行》是一首汉代文人五言诗，该诗在东汉末年的时代背景之下，通过描写思妇的离别相思之苦，揭示了战争和时代里夫妻生离死别的痛苦。全诗在平实中见新奇，每一句都像从生活中流出来的，很自然，很本色，甚至很口语化，接近白话，但决不过于浅露，其艺术手法是很值得注意的。
全诗选取眼前的景物，以写实的手法叙述了这样一个情景：春树繁茂，飞蓬轻盈，随风飘荡，路既已远，何日归还？天遥地远，关山阻隔，思妇的焦灼之念，怀人之情，自然惘惘而生。这是思妇“望夫处，踌躇以慷慨”的形象。她思念远方的爱人，却连欲语谁听的诉说对象都无从寻求，因而言下即止。这一联绝非无缘无故：“相去日已远，马足难回还”点明了路途的遥远，归期查询，同时也说明了：不仅抬头难见，而且信息难闻，不知此去亦当是欲归不能，欲归不敢，直至遥遥无期。
就这样，作者笔势疏淡，似无技巧可言，而图境则缥缈浑茫，深沉含蓄，令人把玩不已。句与句之间，行与行之间，意脉想通，一气流贯，且衔接相当紧密。四句诗，分两层，似断不断，俨如联璧，再加上平易明朗，语意晓畅，所以清人刘熙载称此诗“不事雕琢，信属天才，篇章之结构严谨，意脉联绵，自属上乘”《艺概·诗概》）。
诗中的几个典故，如“胡马依北风”，出于《乐府诗集·相和歌辞·骨董车》的“胡马恋北风”。“越南枝”，出于《古诗源》所引《古诗》“越南枝”，其下句便是“羣鸟多北栖”。《古诗十九首》中“北”字多指“北方”，如“北上别母”即指出门到北方去，那么“北风”当指来自北方的寒风，寒风吹来，胡马都念着北风（即指它所习惯的北方），则越鸟当然更恋着南方的枝头了。
“当待同悦喜，暂出情以相慰”二语，盖出于《古诗》“飞来双白鹄，乃从西北来。借问安所之？乃从西北回，借问欲何之？当到畏景（日）时”，诗云：“鹄东南飞，顾我且欲语。欲寄言忽无因，徘徊空堂上，相思愁落梅。”又云：“鹄东南飞，其志何远哉！”这里的“鹄”当为“雎”，字之误。又《文选》李善注引《韩诗外传》云：“夫鸠之为鸟，其翼而不如凤凰，喙长而不如鸡，不能奋高，不能远飞，踟蹰顾其卵，俯仰怛哺其雏，此其志意不过盈升之斗，所以为鸠也。鸠然而遂天之时，不游大薮，不饮大池，不妄接物，不妄行惠，不欺矜，不谄谀，不诬罔，不劫杀，四时不失其鸣，且人皆知其声，此鸠之所以为鸠也。今夫鸠，不冬不徙，乘荫托身，随阳之鸟，而自谓能通于万物之情，悲莫悲于此鸠也。”诗云：“当待同悦喜，暂出情相慰”，当也作“鸠”，即“鸠”字之误。
“同悦喜”者，如同鸠鸟之不妄接物，不谄谀，不诬罔，不劫杀，四时不失其鸣，且人皆知其声，此鸠之所以为鸠也。暂出情相慰，即“暂出情以相慰”之误。此二句意为：我们如同鸠鸟一样，不妄接物，不谄谀，不诬罔，不劫杀，四时不失其鸣，且人皆知其声，这就是我们的志向。
“同悦喜”之“同”字，乃“同此”之误。如作“同此”，则意为：如同这样，我们同此喜悦。此句意为：如同这样，我们同此喜悦，暂出情以相慰。
全诗采用比兴手法，用“胡马”“越鸟”来比喻夫妻离散，天各一方，用“双鸠”来比喻夫妻团圆，同悦相慰。诗歌语言朴素自然，意思表达得十分含蓄，用典贴切，比兴自然，令人玩味不尽。