论语·季氏篇第十六章全文翻译与理解
原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”
又曰：“不在颛臾，寡小，盖其大也。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾其为之。”
孔子曰：“冉有！周任有言曰：‘就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
翻译：
季氏将要颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季氏将对颛臾采取行动。”
孔子说：“不要为了求得自己的利益而损害仁德，有能牺牲自己以成全仁德。”
孔子又说：“颛臾，从前先王把它当作主管东蒙山祭祀的主祭，而且它处在鲁国境内，是的臣属，为什么要它呢？”
冉有说：“夫子想要这样做，我将遵从他的命令。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展自己的才能就担任那职务，不能胜任就不要担任。’颛臾的城墙又薄又矮，而且不能守备。我担忧的是，季氏的忧患不在颛臾，而是在自己的内部。颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的主祭，而且它处在鲁国境内，是的臣属，为什么要它呢？”
要点理解：
1. 仁与义：孔子强调“无求生以害仁，有杀身以成仁”。这表明孔子认为，个人应当为了维护仁德而牺牲自己的利益，甚至生命。这是一种对道德和正义的坚定追求，体现了儒家思想的核心价值观。
2. 颛臾的地位：孔子指出颛臾是的臣属，是先王主管东蒙山祭祀的主祭。这强调了颛臾在历史上的重要地位，以及季氏对颛臾的侵略是不义之举。
3. 季氏的内部忧患：孔子提到“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这暗示了季氏的内部问题，即季氏真正的忧患并不在颛臾，而在于自己的内部。这反映了孔子对和道德责任的深刻洞察。
4. 周任的言论：“就列，不能者止。”这句话强调了能力的重要性。孔子借此来批评冉有，认为冉有应当阻止季氏的不义之举，而不是遵从他的命令。这体现了孔子对忠诚和责任的看法，即应当遵循道德和正义，而不是盲从上级的命令。
5. 与道德：孔子通过这段对话，强调了和道德之间的关系。他认为，家应当遵循道德和正义，而不是追求个人的利益或权力。这体现了儒家思想中与道德的统一，以及个人在生活中的道德责任。
论语·季氏篇第十六章通过季氏与孔子的对话，展现了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、责任、忠诚和道德。这些价值观对于个人的道德成长和生活都具有深远的影响。