“以意逆志”出自《孟子·万章上》。原文为：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”这句话的意思是，在解读《诗经》这样的古典文学作品时，不应该被文字的表面含义所迷惑，也不应该被辞藻所限制，而应该根据自己的理解去推测作者的本意，这就是“以意逆志”。
“以意逆志”作为古典文学批评方法，在现代文学批评中仍然有着重要的应用价值。它提醒我们在阅读文学作品时，要超越文字表面，深入理解作品所表达的思想和情感。在现代文学作品中，作者往往通过隐喻、象征等手法，将深层的思想和情感隐藏在文字之中，这就需要读者具备一定的解读能力，才能理解作品的真正含义。
“以意逆志”强调了读者在解读文学作品中的主观性。每个人的生活经历、文化背景和思维方式都不同，因此对于同一部文学作品，不同的读者可能会有不同的解读。这种主观性使得文学作品的解读具有多样性和开放性，也增加了文学作品的魅力和深度。
“以意逆志”还提醒我们在文学批评中要注重作品的内在价值，而不是仅仅关注作品的表面形式。在现代文学批评中，有些批评家过于注重作品的文学技巧和形式，而忽略了作品所表达的思想和情感。这种批评方法容易使文学作品变得空洞和苍白，无法真正传达作品的内在价值。而“以意逆志”则强调要深入理解作品的内在价值，才能真正把握作品的精髓。
“以意逆志”也为我们提供了一种文学批评的方法，即通过对作品的深入解读和理解，来揭示作品所反映的社会现实和人性问题。在现代社会中，文学作品往往涉及到许多复杂的社会问题和人性问题，这些问题需要通过深入解读和理解才能真正理解。“以意逆志”为我们提供了一种有效的文学批评方法，帮助我们更好地理解和把握文学作品所反映的社会现实和人性问题。
“以意逆志”作为古典文学批评方法，在现代文学批评中仍然具有重要的应用价值。它提醒我们要超越文字表面，深入理解作品所表达的思想和情感；强调读者在解读文学作品中的主观性；注重作品的内在价值；并为我们提供了一种有效的文学批评方法。我们应该重视“以意逆志”这一古典文学批评方法，并在现代文学批评中加以应用和发展。
我们也应该认识到，“以意逆志”并不是唯一的文学批评方法，它只是一种方法之一。在文学批评中，我们需要根据不同的作品和不同的批评目的，采用不同的批评方法。只有这样，我们才能更全面地理解和把握文学作品，更好地发挥文学批评的作用。
“以意逆志”作为一种古典文学批评方法，在现代文学批评中仍然具有重要的应用价值。我们应该重视这一方法，并在现代文学批评中加以应用和发展，以更好地理解和把握文学作品，发挥文学批评的作用。