“施施而行”出自柳宗元的《始得西山宴游记》。全文如下：
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，穷回溪，探石发泉，揽泉枕石，而饮于山椒。俯冯夷之幽宫，逆杜若之清香，挟仙人以遨游兮，抱素王之款诞。
译文如下：
自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。在这永州之野的游玩，见到的都是些山水形貌特异的地方。它与心中忧惧不安相佐，谁又和我真正快乐过呢？然而心中忧惧不安，到这时候才稍稍解除，于是又高兴安适地遍览永州各地，与同事宾客们互相来往，或同游于山水之间。凡是永州山水中特异的地方，大概都为我所到过了。
我所到的地方，难道都有美景吗？其实没有，但我的喜悦却寄寓在这山水中。不是这山水中自有令人喜悦的美景在，而是我的心灵恰好与它们相遇合。如果心灵与这些外界事物不相通，那么，即使经过一百世，也终究不会发现它们的存在啊！
一旦心灵与这些外界事物相遇合，那么，即使是一天的功夫，也足以让我尽情欣赏，不停地游玩了。而我将全部身心寄托于山水之间，要心神与这山水的形貌气势完全相融洽合一，以至于我领会了山水的真谛，把它们的精神实质全都领会过来，已经不知不觉地深入它们的内部，与它们的实质溶为一体了。所以我以为，从我上山以来，凡是那些让我眼亮心喜、流连忘返的，都与我心中所喜悦、所寄托的，不谋而合。
我并不是不知道那崎岖的山路、幽深的小溪，蔓延在岩石间的丛草和树木，遮蔽着蓊郁的丛林、茂盛的香草，常使游人心怀感触、叹息、惋惜，并有所感触、叹息、惋惜。可是我如果把这些景致与心中忧惧相比，那么，它们的清淡和冷落，又哪里足以称道！我这次游览西山，特别感到它的怪特。
我于是拿着拐杖，穿着草鞋，捋着衣袖，手抚着胸膛，踏着荒丘，越过深洼大泽，在乱石丛杂中探出一条路径，曲曲弯弯地已经走了半个上午，忽然发现一片石地，一片寂寞清净的所在，一片纯净无人迹的地方，一片幽深静谧的所在。这里，神鬼可藏，百鸟悲鸣，既使是有喜欢独行的人，还往往返复来去，把这里作为他爱好的小天地，真是可惜啊！
它还不到一亩地，却具有山林深谷的形势，似乎与尘世隔绝，真是一个人间仙境。我于是砍去杂乱的草木，铲掉丛生的荆棘，开出一条小径，把它作为安放我醉后身躯的地方。有时带着斗笠，扛着锄头，到这里来，砍掉一些灌木，再种上一些松树、杉树和其他一些树木，有时又携带酒和诗，同父老、朋友相互娱乐，有时就独自一个人，面对着山中的胜景，眼望万里长空，浑身轻松，精神，不知不觉就忘了回家。有时我斟酒来祭土地神，嘴里不停地祝祷说：“天啊，如果我有，那么，让所有的都归我一个人受吧；我的朋友们和我有同样的爱好，如果他们也有，那么就请分一些给他们吧。”
我有时坐在溪边，心神与溪水相感应，即使是磔磔的泉声，也似乎像在对我说话，好像说：“你本来住在这个地方，为什么轻率地跑到外面去，遭受世俗的侮辱呢？现在，你既然回来了，有什么地方不能让你安身立命的呢？”我于是对着溪水，向它发誓：从今后，我就与山水为伴侣，以松、杉、竹、柏为朋友，以游山玩水为娱乐，来往于永州和潇水之间，我将终身寄托于此，以等待上天的怜悯和收容。
啊！在这永州，我真正能感到愉快和安适了，我将为我的这种生活而自豪，我不认为它是被谪逐而忧伤的。唉！人们对待自己的遭遇，如果像这样豁达、这样开朗，那么，被贬谪迁徙，又算得了什么呢？不然的话，为了不正当的事而触犯颜色，使心中忧惧不安，这不能说是不聪明；把心志束缚于物，使自己不得自由，这不能说是不；由于心中忧惧不安，而走到山水形貌特异的地方，却还不能排解，这不能说是懂得道理。
现在，我是从这西山的怪异中，领悟到了天地间的奇伟、怪异和不平，而心中得到舒解和安慰，我将把这次游览的所见所感，写成一篇游记，也算是我在永州时游历诸景中的一景，是西山奇景的赞辞吧。唉！谁知道我不幸被贬谪到这里，却能使我这颗疲惫的心，与这形体，都获得了休息，并且从中领悟到一些人生的道理呢？当我醉后返回寓所，常常写些文章，与我的朋友们交换着看。对于我的遭遇，我暂且认为这是消除灾祸的一种办法罢了。
“施施而行，漫漫而游”在文中意为“轻松、缓慢地行走、游玩”，描绘出作者与友人一同漫步于山水之间，享受着自然美景的悠闲与惬意。这句话也传达出作者在被贬谪的困境中，依然能寻得一丝心灵的慰藉和宁静，体现出他乐观、豁达的人生态度。