口技
清 林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语，初不宜听，渐响作金石丝竹之声，又夹百十声渐渐大作，惟觉一院子院人语声。曳声渐细，微闻有涕，为一处深巷中一女子语夫声良久，夫声起，大声曰：“天明矣，可以行矣。”语未毕，声如爆竹，骤然而起；妇女又呜咽，有牵挽声，有应和者，三人渐拍渐远，声渐歇。
满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百万师奔驰声并起。又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，并为一谈。满座宾客奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响皆绝。撤屏视之，乃一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
翻译：
里有一个擅长口技表演的人。正逢清明节，他被邀请到一个富人家里，在一个大厅的东北角，放着一个八尺宽的屏障，他坐在屏障里面，只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得屏障里面醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
远远地听到深巷里有狗，接着就有妇人被惊醒后打哈欠伸懒腰的声音，她的丈夫说着梦话，妇人的梦话渐渐听不清楚，慢慢又听到各种声音夹杂在一起，渐渐又听到有人拉锯子、提水的声音，有人渐渐说起了话，有两个人在互相说话，有小孩在咿咿呀呀地学话的声音，慢慢各种声音都交织在一起，声音渐渐变大，能听到院子里的各种声音，女人的声音变得细小了，渐渐听到有人在哭泣，有一个人在深巷中说话，是一个妇女在跟她的丈夫说话，时间拖得很长，丈夫的声音突然大了起来，大声说道：“天已经亮了，可以动身了。”话还没有说完，声音突然爆发，妇人又哭了起来，有拉孩子的声音，有哄孩子的声音，渐渐地，各种声音都消失了。
全场客人无不伸着脖子，侧着耳朵，微笑着，默默赞叹，认为妙极了。
客人们情绪稍微放松，渐渐坐正了身子。
突然有一个声喊道：“起火了！”丈夫起来大喊，妇女也起来大喊。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千的喊，成百上千的小孩儿哭，成百上千的狗儿叫。中间夹杂着噼里啪啦的崩裂倒塌声，呼呼的风声，成百上千的马的奔跑声，以及成百上千的士兵的喊，同时发生。又夹杂着成百上千的求救声，拉塌房屋的声音，抢夺东西的声音，以及砍东西的声音，都同时发生。客人们无不惊慌变色，挥手甩袖，发抖，几乎都想先逃跑了。
突然醒木一拍，各种声音都消失了。撤掉屏障看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
理解：
《口技》是一篇清代笔记体散文，作者林嗣环，文章以“善”字总领全文，既为全文定了基调，也为后铺垫。文章先以“会宾客大宴”交代口技表演的时间和场合，再以“施八尺屏障”交代表演道具，然后用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”强调道具极简，与下文“群响毕绝，撤屏视之，惟见一人”相呼应，突出其技艺在“口”，不在“技”。
文章叙述了口技表演者的精彩表演，包括夫妻夜话、火灾等情景，生动逼真，令人叹为观止。通过描述观众的反应，如“伸颈，侧目，微笑，嘿叹”等，突出了口技表演者的技艺高超。文章也表现了观众对表演者技艺的钦佩和惊叹。
文章结尾以“撤屏视之，惟见一人”照应前文，突出了口技表演者的技艺之高超，令人难以置信。整篇文章以口技表演为主线，通过生动的描写和叙述，展现了口技表演者的技艺之精湛，也反映了当时人们对这种技艺的惊叹和钦佩。
《口技》是一篇充满趣味性和艺术性的文章，不仅展示了口技表演者的技艺，也反映了当时社会的文化风貌和人们对技艺的热爱和追求。文章通过生动的描写和叙述，使读者仿佛身临其境，感受到了口技表演者的技艺之精湛和表演之精彩。文章也传达了作者对口技表演者技艺的钦佩和赞叹，以及对这种技艺的珍视和传承的呼吁。