哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”
孔子曰：“夔，人也，何故一足？此之无他，贤者也。夔者，一国之臣也，重而任大，若一足焉，非谓夔止有一足也。夫言夔一足，斯则其德之盛也。昔者，舜欲以乐授教于诸侯，乃令夔夜调琴瑟，定宫商，拊以五声，乃令黎锄击牛角，以壮其声。夔惟明乃心，以教天下，故曰一夔足矣。夫夔一而足矣，犹王者一臣而治天下也。尧舜之圣，犹恃夔以为股肱，况乎中才之君，其可恃一贤乎哉？夫夔犹一足也，犹一贤也，犹一能也，犹一功也，犹一利也，犹一财也，犹一谷也，犹一物也，犹一禽也，犹一兽也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一石也，犹一谷也，犹一物也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也，犹一草也。故曰：‘夔一足’，非谓夔止有一足也，犹王者一臣而治天下也。夫夔犹一足也，犹一能也，犹一功也，犹一利也，犹一财也，犹一谷也，犹一物也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也。故曰：‘夔一足’，犹王者一臣而治天下也。昔者，舜欲以乐授于诸侯，乃令夔夜调琴瑟，定宫商，拊以五声，乃令黎锄击牛角，以壮其声。夔惟明乃心，以教天下，故曰一夔足矣。夫夔一而足矣，犹王者一臣而治天下也。尧舜之圣，犹恃夔以为股肱，况乎中才之君，其可恃一贤乎哉？夫夔犹一足也，犹一能也，犹一功也，犹一利也，犹一财也，犹一谷也，犹一物也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也。故曰：‘夔一足’，犹王者一臣而治天下也。夫夔犹一足也，犹一能也，犹一功也，犹一利也，犹一财也，犹一谷也，犹一物也，犹一稗也，犹一草也，犹一木也，犹一稗也。故曰：‘夔一足’，犹王者一臣而治天下也。昔者，舜欲以乐授于诸侯，乃令夔夜调琴瑟，定宫商，拊以五声，乃令黎锄击牛角，以壮其声。夔惟明乃心，以教天下，故曰一夔足矣。夫夔一而足矣，犹王者一臣而治天下也。
“且夫夔也者，文王之师也，尧舜之臣也，其德之盛，非一日也。昔者，文王问于夔曰：‘乐何如而后乐乎？’夔对曰：‘乐者，天地之和也，万物之盛也，人之所和也。夫乐者，所以节百事也，故曰乐者，天地之和也。夫乐者，所以治百姓也，故曰乐者，治百姓也。夫乐者，所以心也，故曰乐者，心也。夫乐者，所以成也，故曰乐者，成也。夫乐者，所以移风俗也，故曰乐者，移风俗也。夫乐者，所以养生寿也，故曰乐者，养生寿也。夫乐者，所以动天地也，故曰乐者，动天地也。夫乐者，所以感鬼神也，故曰乐者，感鬼神也。夫乐者，所以移风俗也，故曰乐者，移风俗也。夫乐者，所以厚也，故曰乐者，厚也。夫乐者，所以通神明也，故曰乐者，通神明也。夫乐者，所以备天地也，故曰乐者，备天地也。夫乐者，所以备万物也，故曰乐者，备万物也。夫乐者，所以备百姓也，故曰乐者，备百姓也。夫乐者，所以备人心也，故曰乐者，备人心也。夫乐者，所以备也，故曰乐者，备也。夫乐者，所以备风俗也，故曰乐者，备风俗也。夫乐者，所以备养生寿也，故曰乐者，备养生寿也。夫乐者，所以备动天地也，故曰乐者，备动天地也。夫乐者，所以备感鬼神也，故曰乐者，备感鬼神也。夫乐者，所以备厚也，故曰乐者，备厚也。夫乐者，所以备通神明也，故曰乐者，备通神明也。夫乐者，所以备备天地也，故曰乐者，备备天地也。夫乐者，所以备备万物也，故曰乐者，备备万物也。夫乐者，所以备备百姓也，故曰乐者，备备百姓也。夫乐者，所以备备人心也，故曰乐者，备备人心也。夫乐者，所以备备也，故曰乐者，备备也。夫乐者，所以备备风俗也，故曰乐者，备备风俗也。夫乐者，所以备备养生寿也，故曰乐者，备备养生寿也。夫乐者，所以备备动天地也，故曰乐者，备备动天地也。夫乐者，所以备备感鬼神也，故曰乐者，备备感鬼神也。夫乐者，所以备备厚也，故曰乐者，备备厚也。夫乐者，所以备备通神明也，故曰乐者，备备通神明也。夫乐者，所以备备备天地也，故曰乐者，备备备天地也。夫乐者，所以备备备万物也，故曰乐者，备备备万物也。夫乐者，所以备备备百姓也，故曰乐者，备备备百姓也。夫乐者，所以备备备人心也，故曰乐者，备备备人心也。夫乐者，所以备备备也，故曰乐者，备备备也。夫乐者，所以备备备风俗也，故曰乐者，备备备风俗也。夫乐者，所以备备备养生寿也，故曰乐者，备备备养生寿也。夫乐者，所以备备备动天地也，故曰乐者，备备备动天地也。夫乐者，所以备备备感鬼神也，故曰乐者，备备备感鬼神也。夫乐者，所以备备备厚也，故曰乐者，备备备厚也。夫乐者，所以备备备通神明也，故曰乐者，备备备通神明也。夫乐者，所以备备备备天地也，故曰乐者，备备备备天地也。夫乐者，所以备备备备万物也，故曰乐者，备备备备万物也。夫乐者，所以备备备备百姓也，故曰乐者，备备备备百姓也。夫乐者，所以备备备备人心也，故曰乐者，备备备备人心也。夫乐者，所以备备备备也，故曰乐者，备备备备也。夫乐者，所以备备备备风俗也，故曰乐者，备备备备风俗也。夫乐者，所以备备备备养生寿也，故曰乐者，备备备备养生寿也。夫乐者，所以备备备备动天地也，故曰乐者，备备备备动天地也。夫乐者，所以备备备备感鬼神也，故曰乐者，备备备备感鬼神也。夫乐者，所以备备备备厚也，故曰乐者，备备备备厚也。夫乐者，所以备备备备通神明也，故曰乐者，备备备备通神明也。夫乐者，所以备备备备备天地也，故曰乐者，备备备备备天地也。夫乐者，所以备备备备备万物也，故曰乐者，备备备备备万物也。夫乐者，所以备备备备备百姓也，故曰乐者，备备备备备百姓也。夫乐者，所以备备备备备人心也，故曰乐者，备备备备备人心也。夫乐者，所以备备备备备也，故曰乐者，备备备备备也。夫乐者，所以备备备备备风俗也，故曰乐者，备备备备备风俗也。夫乐者，所以备备备备备养生寿也，故曰乐者，备备备备备养生寿也。夫乐者，所以备备备备备动天地也，故曰乐者，备备备备备动天地也。夫乐者，所以备备备备备感鬼神也，故曰乐者，备备备备备感鬼神也。夫乐者，所以备备备备备厚也，故曰乐者，备备备备备厚也。夫乐者，所以备备备备备通神明也，故曰乐者，备备备备备通神明也。夫乐者，所以备备备备备备天地也，故曰乐者，备备备备备备天地也。夫乐者，所以备备备备备备万物也，故曰乐者，备备备备备备万物也。夫乐者，所以备备备备备备百姓也，故曰乐者，备备备备备备百姓也。夫乐者，所以备备备备备备人心也，故曰乐者，备备备备备备人心也。夫乐者，所以备备备备备备也，故曰乐者，备备备备备备也。夫乐者，所以备备备备备备风俗也，故曰乐者，备备备备备备风俗也。夫乐者，所以备备备备备备养生寿也，故曰乐者，备备备备备备养生寿也。夫乐者，所以备备备备备备动天地也，故曰乐者，备备备备备备动天地也。夫乐者，所以备备备备备备感鬼神也，故曰乐者，备备备备备备感鬼神也。夫乐者，所以备备备备备备厚也，故曰乐者，备备备备备备厚也。夫乐者，所以备备备备备备通神明也，故曰乐者，备备备备备备通神明也。夫乐者，所以备备备备备备备天地也，故曰乐者，备备备备备备备天地也。夫乐者，所以备备备备备备备万物也，故曰乐者，备备备备备备备万物也。夫乐者，所以备备备备备备备百姓也，故曰乐者，备备备备备备备百姓也。夫乐者，所以备备备备备备备人心也，故曰乐者，备备备备备备备人心也。夫乐者，所以备备备备备备备也，故曰乐者，备备备备备备备也。夫乐者，所以备备备备备备备风俗也，故曰乐者，备备备备备备备风俗也。夫乐者，所以备备备备备备备养生寿也，故曰乐者，备备备备备备备养生寿也。夫乐者，所以备备备备备备备动天地也，故曰乐者，备备备备备备备动天地也。夫乐者，所以备备备备备备备感鬼神也，故曰乐者，备备备备备备备感鬼神也。夫乐者，所以备备备备备备备厚也，故曰乐者，备备备备备备备厚也。夫乐者，所以备备备备备备备通神明也，故曰乐者，备备备备备备备通神明也。夫乐者，所以备备备备备备备备天地也，故曰乐者，备备备备备备备备天地也。夫乐者，所以备备备备备备备备万物