“天尊地卑，乾坤定矣”这句话出自《易经》之《系辞传·上》的第五章。在《系辞传》中，作者通过这句话，表达了对天地万物关系的理解，即天在上，地在下，乾（天）尊坤（地）卑，这是宇宙的基本秩序和规律。
《易经》开篇的宇宙观，主要体现在“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这一句话中。这句话是《易经》中对于宇宙生成和演化的描述，也是其宇宙观的核心。
“易有太极”，太极是《易经》中的基本概念，表示宇宙最初的混沌状态，是阴阳未分的状态。这个状态是宇宙万物的起点，是宇宙演化的初始状态。
接着，“是生两仪”，两仪指的是阴阳，是太极分化出来的两种基本属性。阴阳是宇宙间最基本的二元对立，是宇宙演化的基本动力。阴阳相互作用，相互转化，构成了宇宙间万事万物的生长、变化、消亡的规律。
然后，“两仪生四象”，四象指的是太阳、少阴、少阳、太阴，是阴阳相互作用产生的四种状态。四象代表了宇宙间万事万物的四种基本属性，是宇宙演化的四个阶段。
“四象生八卦”，八卦是《易经》中的八种基本符号，代表了八种不同的自然现象和人生状态。八卦是《易经》中最重要的符号之一，是《易经》中用来描述宇宙演化和万物变化的基本工具。
《易经》开篇的宇宙观，强调了宇宙间万事万物的生成和演化都遵循着一定的规律，这些规律是由阴阳两种基本属性相互作用而产生的。在《易经》中，阴阳是宇宙间最基本的二元对立，是宇宙演化的基本动力。阴阳相互作用，相互转化，构成了宇宙间万事万物的生长、变化、消亡的规律。《易经》也强调了宇宙间万事万物的变化都遵循着一定的规律，这些规律是可以通过观察自然现象和人生状态来认识的。
《易经》开篇的宇宙观，对后世产生了深远的影响。在哲学、医学、军事、等领域，都存在着对《易经》宇宙观的借鉴和应用。例如，在医学中，中医理论中的阴阳五行学说就受到了《易经》宇宙观的影响。在军事上，许多军事家也借鉴了《易经》中的阴阳学说，来制定战略和战术。在上，许多家也借鉴了《易经》中的阴阳学说，来制定和处理问题。
《易经》开篇的宇宙观，强调了宇宙间万事万物的生成和演化都遵循着一定的规律，这些规律是由阴阳两种基本属性相互作用而产生的。这种宇宙观，不仅是古代哲学的重要思想，也是文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。
对于“天尊地卑，乾坤定矣”这句话，它强调了天在上，地在下，乾（天）尊坤（地）卑，这是宇宙的基本秩序和规律。这种秩序和规律，是宇宙间万事万物的基础，也是人类社会的基础。在人类社会中，我们也应该遵循这种秩序和规律，尊重自然，尊重规律，才能实现人与自然的和谐共处。