明堂赋
原文：
明堂者，天子之庙也。昔人君明于理辨是非，乃立此堂，以为万国诸侯之所朝宗。于是感而赋之，以歌鲁邦。
乃若明堂之制兮，上圆下方。上圆法天，则合苍穹之圆融；下方法地，则顺黄琻之镇静。外绝希阔，则象乎宇宙之无穷；内极深邃，又似仙灵之窟穴。圆则运乎天地之气，方则穷乎地理之形。此乃明堂之体也。
乃有九室之制兮，各有所配。星辰之位，以象乎上；四时之序，以顺乎下。左配曰社，右配曰稷，以奉五谷之生。前有水，后有山，以象天地之镇。东有甲，西有庚，以配日月之光明。南有离，北有坎，以顺阴阳之消长。此明堂之饰也。
乃有牺尊羽籥之舞兮，以表太平之盛。牺尊，则象太平之瑞；羽籥，则象成功之庆。又有干戚羽旄之饰，以明武威之盛。此明堂之乐也。
乃有周公、召公、太宰、太宰之像兮，以明先王之德。周公，则制礼作乐之祖；召公，则布政于民之宗。太宰，则治天下之良佐；太祝，则赞德之令长。此明堂之宾也。
于是乃使万国诸侯，毕集于此。车如流水，马如游鱼。左锵右锵，奏九韶于庭。八佾六列，舞八佾于庭。济济乎，赫赫乎，明堂之盛也。
于是乃使诗人采其风谣，史官纪其事实。诗人则歌其太平，以明皇德之隆；史官则书其功烈，以载皇恩之广。此明堂之史也。
明堂者，乃皇家之庙也，乃万国诸侯之所朝宗。于是乃有明堂之颂，以歌鲁邦之盛德。
颂曰：明堂兮巍巍，上圆兮下方。九室兮有制，星辰兮有常。牺尊兮羽籥，干戚兮羽旄。周公兮召公，太宰兮太祝。车马兮如流，九韶兮庭奏。八佾兮六列，明堂兮独秀。诗人兮采风，史官兮纪实。皇德兮隆盛，皇恩兮广被。明堂兮皇家，鲁邦兮所宗。
翻译：
明堂是天子的。从前，君主能，才建立此堂，作为各国诸侯朝拜的地方。因此我深受感动，特赋此诗，歌颂鲁邦。
明堂的建筑，上圆下方。上圆象征天，符合苍穹的圆融；下方象，顺应黄土的镇静。外部广阔无边，象征宇宙的无穷；内部深邃无比，又似神仙的。圆则运行天地之气，方则穷尽地理之形。这就是明堂的结构。
明堂有九室的设置，各有其配。星辰的位置，象征天上的星辰；四时的顺序，顺应地下的四季。左边配的是，右边配的是五谷，以奉养五谷的生长。前面有水，后面有山，以象征天地的支柱。东边有甲乙木，西边有庚辛金，以配日月的光明。南边有丙丁火，北边有壬癸水，以顺应阴阳的消长。这是明堂的装饰。
明堂有牺尊羽籥的舞蹈，以表示太平的繁荣。牺尊，象征太平的瑞象；羽籥，象征成功的喜庆。又有干戚羽旄的装饰，以显示武威的盛况。这是明堂的音乐。
明堂有周公、召公、太宰、太祝的画像，以显示先王的功德。周公，是制定礼乐的开山鼻祖；召公，是布政于民的宗祖。太宰，是治理天下的良佐；太祝，是赞颂德行的长官。这是明堂的宾客。
于是各国诸侯，都在这里。车辆如流水，马匹如游鱼。左锵右锵，在庭中奏起九韶之音。八佾六列，在庭中跳起八佾之舞。济济一堂，赫赫一堂，明堂的繁荣景象。
于是诗人采集民间歌谣，史官记录事实。诗人则歌颂太平，以显示皇德的隆盛；史官则书写功业，以记载皇恩的广布。这是明堂的史书。
明堂，是皇家的，是各国诸侯朝拜的地方。于是有明堂的颂歌，歌颂鲁邦的盛德。
颂歌说：明堂啊巍巍壮观，上圆啊下方。九室啊有制，星辰啊有常。牺尊啊羽籥，干戚啊羽旄。周公啊召公，太宰啊太祝。车马啊如流水，九韶啊庭奏。八佾啊六列，明堂啊独秀。诗人啊采风，史官啊纪实。皇德啊隆盛，皇恩啊广布。明堂啊皇家，鲁邦啊所宗。
李白的《明堂赋》以其磅礴的气势和丰富的想象力，展现了皇家建筑的壮丽景象和皇权的威严。从明堂的结构、装饰、音乐、宾客到万国诸侯的朝拜，无不体现出皇家建筑的磅礴气势和皇权的至高无上。通过颂歌的形式，进一步强化了明堂作为皇家的神圣地位，以及皇德之隆和皇恩之广。李白的《明堂赋》不仅是一首赞美皇家建筑的赋，更是一首歌颂皇权、赞美皇恩的颂歌。