山居秋暝
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【注释】
暝：日暮。
空山：指深山。
新雨：刚下的雨。
松间：松林中的。
清泉石上流：清清的泉水在石上流淌。
竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，吵闹。
随意：任凭。
春芳歇：春天的停了。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，后来也指隐居的人。
【翻译】
一场新雨过后，青山特别清凉，秋天的傍晚，天气格外凉爽。
明月透过松树枝照在地上，清清的泉水在石缝中流淌着。
竹林中传来了一阵阵欢声笑语，那是洗衣的姑娘回来了，水面上荡起轻舟，那是捕鱼的人开始捕鱼了。
春天的芬芳虽然消散，但秋景更美，我愿意留在这山间，欣赏这闲适的风光。
【赏析】
此诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女、渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又因为这里刚下过一场“新雨”，更觉空寂。这样，不用“人踪”等词，又从侧面烘托了“空山”的静谧。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵欢声笑语，那是些天真无邪的姑娘们洗完衣服，欢欢喜喜地归家了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，那是无拘无束的渔舟正在自由自在地移动。归家的浣女和乘舟的渔者此时此刻的心情该是何等快乐。
“随意春芳歇，王孙自可留！”诗的诗人以问答的方式，抒发了自己的志向。这里“随意”二字，颇有哲理意味。它揭示出诗人所以对隐居生活这样倾心迷恋，就在于“随其所欲”的自在，于是诗人发出“王孙自可留”的感叹。
《山居秋暝》这首诗一个重要的艺术特色，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会美。表面看来，这首诗只是用“赋”的笔法描摹了空山雨后的秋景和憔然而来的浣女、渔舟，仿佛诗人并无意于写作。
此诗一个重要的艺术特色，是以自然美来表现诗人的人格美。它格外陶醉于自然景物，常常把山水景物写得与诗人融为一体，互为表里。因而这首诗中的山水，也足以体现出诗人的一种“山水人合一”的境界。诗人在诗中表现了物我两忘的闲适心理，对于自然景物，不仅可“遇”而不可“求”，同时也想打破人们对事物的固定观念，解脱拘束人心灵的各种框架，并把这种感受推广到对于人和社会的观察与理解。
诗人通过对山水的描绘寄慨一种理想中的社会状态，表现其独善其身的志向。诗里写的，虽明明只是声与色，情与景，那“空山”的极静，那“新雨”的极净，那“明月”、“清泉”的极美，都都不是片面地、孤立地来体现的。而是将这空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，都结合在一起，以展现出一种空灵的境界。
这种境界，在诗中已不再限于景色，而且进一步表现了诗人高尚的情操。这种高尚情操，在诗人写作此诗时就已经有了。他辞官隐居，和辛勤劳动的农民交朋友，体察到农民们的辛勤劳动，从心底里，表现出对农民们的同情与体恤。
诗人在诗中，借“空山新雨后，天气晚来秋”的景，寓“无为自化”的哲理；借“清泉石上流”的景，寓“居仁由义”的哲理；借“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的景，寓“任其自然”的哲理。
此诗一个重要的艺术特色，是以自然美来表现诗人的人格美。诗人在诗中，借“空山新雨后，天气晚来秋”的景，寓“无为自化”的哲理；借“清泉石上流”的景，寓“居仁由义”的哲理；借“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的景，寓“任其自然”的哲理。诗人正是这样，以自然美来表现自己的人格美，将“诗”与“人”融化在一起，使全诗充满了诗人的个性，由此可以看出诗人“诗中有我”的特点。
《山居秋暝》这首诗，在描绘自然美的也表现了诗人的人格美，并将“诗”与“人”融化在一起，使全诗充满了诗人的个性。