师说原文及翻译解析
《师说》是唐代著名文学家韩愈创作的一篇论述师道的重要文章。这篇文章以简洁明了的笔触，阐述了教师的角色、作用以及求学的态度，对后世产生了深远的影响。
原文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问曰：医之好治不病以为功，若之好游乎？师之未尝师，弟子之不必不如师。道理，岂远乎哉？
翻译解析：
古代的求学者一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不去跟随老师学习，那成为疑惑的问题，最终也不能解决。在我之前出生的人，他们懂得的道理本来就比我早，我跟随他们，把他们当作老师；在我之后出生的人，如果他也懂得道理，我也跟随他，把他当作老师。我学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的道理没有人传授已经很久了，想要人们没有疑惑也很难啊！古代的圣人，他们超越一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。圣人更加，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
（人们）爱他的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，教孩子们读书，只是他们读句中的停顿，这不是我所说的能传授那些大道理、解决那些疑惑的老师。句中的停顿不能读好，疑惑不能解答，有的人请教老师，有的人却不请教，这是小的方面学习，却大的方面丢弃，我看不出他有什么明白事理的地方。
巫医、乐师、各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人，一说到拜老师、拜学生，就聚在一起讥笑人家。问他们说：医生喜欢给没病的病，以此作为他的功劳，如果像这样，那么，谁去喜欢闲游呢？士大夫们不向老师学习，学生也不一定不如老师。道理，难道就离得很远吗？
解析：
《师说》这篇文章强调了教师的重要性，并指出了求学的正确态度。韩愈在文中指出，无论是年龄大小、地位高低，只要有道理存在，就应该有老师存在。他批评了当时社会上存在的耻于从师学习的现象，认为这是导致圣人更、愚人更愚昧的原因。
韩愈还通过对比古代圣人和现在的一般人，强调了学习的重要性。他认为，古代的圣人虽然超越一般人很远，但仍然虚心向老师请教；而现在的一般人，虽然才智低于圣人，却以向老师学习为耻。这种态度导致了圣人更加，愚人更加愚昧。
韩愈还批评了当时社会上存在的一种现象，即父母爱孩子，却不愿意让他们跟随老师学习。他认为，这是糊涂的行为，因为孩子们的老师只是教他们读书，并不能传授大道、解答疑惑。
韩愈以巫医、乐师、百工之人为例，说明了无论身份如何，都应该互相学习，不耻相师。他反问士大夫们，如果医生喜欢给没病的病，那么谁去喜欢闲游呢？同样，学生不一定不如老师，道理并不遥远。
《师说》是一篇强师作用、求学态度和互相学习的重要性的文章。它对后世产生了深远的影响，成为了传统文化中关于师道的重要经典之一。